唱(
)
池陽令張君殘碑，東漢
高唱寡和，爲俗所仇。
元悌墓誌，北魏
陪玉鑾之盛禮，贊虚中之三唱。
《説文》： “唱，導也。从口昌聲。”
“唱”的本義是領唱，故許云“導也”。“唱”與 “和”常相伴隨，《詩經·鄭風·蘀兮》： “叔兮伯兮， 唱予和女。”成語 “一唱三歎”本是説一人領唱、 三人相和，後來意義發生變化。碑刻材料 “高唱寡和，爲俗所仇”，“唱”、“和”均用比喻義。
由領唱義引申而有帶頭義(後多以 “倡”爲之)。而 “領唱”中的 “領”義素的脱落，則屬於詞彙發展過程中的詞義範圍擴大。
甲骨文有一字形，上 “日”下 “口”，有研究者認爲即 “唱”字初文： “唱”本作 “昌”，“昌”本从口。从口从日，會日出呼唤大家起身幹事之意，造字方法與“名”類同。
唱★常◎常
chànɡ形声，从口，昌声，本义为领唱，引申为倡导、发起、歌唱、叫等。
【辨析】
唱/倡 古代用于领唱、歌唱、倡导等义时，这两个字通用；现在有别：用于“唱工、唱腔、唱和、唱机、唱段、渔歌晚唱”等作“唱”，用于“倡导、倡议、首倡”等作“倡”。
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篆chàng
[口(嘴，意符)+昌(唱本字，聲意符)→唱(《説文》：“唱，導也。從口，昌聲。”口中發出樂音〈歌唱〉，帶頭唱〈領唱〉，高呼〈唱名〉，説而不做〈唱高調〉。)]
《韓非子·解老》：“竽也者，五聲之長者也，故竽先則鐘瑟皆隨，竽唱則諸樂皆和。”
[唐] 劉禹錫《聽舊宫人穆氏唱歌》：“休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多。”[貞元二十一年(公元805年)唐朝進行了一場政治改革，只維持了短短的八個月，因皇位更迭而失敗。劉禹錫是這場改革的參加者之一，因而被貶。他十年後回京，又因《再游玄都觀》一詩觸怒了憲宗，再度被貶。又過了十四年，劉禹錫第二次被調回長安。當他聽到宫女仍唱二十四年前那歌頌“貞元改革”的曲子時，心中是什麼滋味呢？改革是如此困難。朝士，指改革派。]
唱chàng
(11画)
【提示】昌，上下两个部件的中间一横宋体与两边相接，楷体与左边相接，与右边相离。
*唱chàng
11画 口部
(1) 依照乐曲发出声音： ～戏|独～|伴～。
(2) 高声念出；大声叫： ～名|～收|鸡～三遍。