晋 慧远《明报应论》：「宜朗以达观，晓以大方，岂得就其迷滞，以爲报应之对哉？」
晋 慧远《明报应论》：「推此而言，则知圣人因其迷滞，以明报应之对，不就其迷滞，以爲报应之对也。」