土

土，甲骨文作，金文作，小篆作。
象地面土塊、土堆，本義是泥土、土地，引申爲疆土。卜辭或指土地神，與 “社” 同用，蓋築土爲壇，以祭土神，故 “社”从土从示。銘文或指土地、國土、土地神，或用作人名，或讀 “徒”。提示：東周金文通用爲 “土”。或用爲姓氏，應是 “杜”或“廉”。
楚簡帛文作，沿襲古體。秦簡牘文作，古隸典型。參見286.社字條。

土★常◎常

土tǔ

（甲） （金） （篆）
甲骨文是象形，底部一横表示大地，其上不规则的四边形表示土块。金文似为指事字，一横表示大地。由“土”作意符的字很多，如地、址、尘、墙等；作声符生成的字有：
tu
阳平：徒（学徒）
上声：吐（吐故纳新）
钍（金属元素）
去声：吐（呕吐）
du
上声：肚（猪肚）
去声：肚（肚量）
杜（杜绝）
芏(茳芏，多年生草木植物)
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1.“牡”的本义是公牛，右边本为“士”（雄性生殖器），属会意字。
2.“走”、“去”中的“土”是“大”(即“人”的变形)，表意。或曰“止”的变形。
3.徒，应分解为彳、止、土，属形声字，从辵(chuò)，土声，不从“走”。

土(tǔ)

“二”象地之下、地之中。丨，物出形也。

194.趣談“土”字

土，甲骨文像一塊豎石，原指方圓一塊地方。後指生長萬物的土地。

土 甲骨文；金文；篆tǔ

[象形，像古人頂禮膜拜的社石。(《説文》；“土，地之吐生物者也。二象地之上、地之中，物出形也。”土，初文像古人崇拜祭祀的樹石〈社石〉、阜土。我們的祖先是多神論者，崇敬“皇天”“后土”，後期金文即訛變爲“土”，成了“兩橫一豎”。古人借后土〈社神〉爲土。後指泥土、土壤。並認爲“萬物生於土，萬物歸於土”。因爲是人民賴以生存的地方〈國土資源、領土〉，故鄉〈故土〉。當地的〈土生土長、土特产〉。生於鄉土，資訊比較閉塞〈土里土氣〉，與“洋”相對。五行之一〈中央土〉，八音之一，塤〈土制樂器〉。鴉片〈大煙土〉。我國少數民族之一〈土族〉。)]
《詩經·邶風·日月》：“日居月諸，下土是冒。”(呼罷太陽喊月亮，普照大地亮堂堂。)
[春秋] 曾參《大學·第十章》：“有德此有人，有人此有土，有土此有財。”(有了德政人民就會擁護，有了人民的擁護就能保住土地，有了土地就有財物。)
[宋] 岳飛《滿江紅》：“三十功名塵與土，八千里路雲和月。”(三十年功名塵和土，八千里轉戰無晝夜。)

^*土t’av

[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 土，地之吐生萬物者也。二象地之上、地之中，丨物出形也。凡土之屬皆从土。（十三篇下）
各種土塊形狀，加水點強調黏土之可塑性。

土(tǔ)

“，地之吐生物者也。二，象地之下、地之中；物出形也。凡土之属皆从土。”（它鲁切）
许慎用“吐”来训释土字，这是声训。意思是说，土吐生万物。对字形的解释，许慎用小篆的形体，说“二象地之下、地之中”，一竖笔是物从土中长出之形。其实小篆的“土”字已经发生变化，难以反映造字意图。从甲骨文字形看，“土”象地面有土块形，如、、等。金文或作、、。卜辞中有“东土、南土、西土、北土”等说法，应当指四方土神。金文中“土”有土地、国土、领土等义。金文中“土”还同“社”，如宜侯夨簋：“王立（位）于宜宗土（社）南卿（向）。”^[1]楚帛书中字形已经和小篆差不多。“土”构意是泥土，由泥土引申出土地、田地等意思。
土部有一百三十个属字，它们大多与土地、泥土、土建等有关。如“壤”字下云：“柔土也。从土，襄声。”又如“堪”字下云：“地突也。从土，甚声。”又如“在”字下云：“存也。从土，才声。”又如“坏”字下云：“丘再成者也。一曰：瓦未烧。从土，不声。”今字作“坯”。今“坏”则是“壞”的简化字。

土tǔ

(3画)

【提示】土，上横短，下横长，与上横长、下横短的士不同。

^*土tǔ

3画　土部　
(1) 土壤；泥土：～坯｜～堆｜～地｜面如～色。
(2) 灰尘：尘～｜灰～｜走道弄了一身～。
(3) 土地：国～｜领～｜本～｜寸～必争。
(4) 家乡：故～｜～生～长｜热～难离。
(5) 本地的；地方性的：～产｜～话｜～匪｜～政策。
(6) 民间沿用的；出自民间的：～布｜～专家｜～法上马｜～洋并举。
(7) 俗气；不合潮流：～气｜～包子｜～头～脑。
(8) 未经熬制的鸦片：烟～。
(9) 古代“八音”之一，指埙一类陶制的乐器。
(10) 土族，我国少数民族，主要分布在青海。