《礼记・曲礼上》「知生者吊，知死者伤」
唐 孔颖达疏：「若存之与亡并识，则遣设吊辞、伤辞兼行。若但识生而不识亡，则唯遣设吊辞，而无伤辞。若但识亡，唯施伤辞，而无吊辞也。」
章炳麟《国故论衡・正齎送》：「古者吊有伤辞，谥有诔，祭有颂，其余皆祷祝之辞，非箸竹帛者也。」