士( ) 士上卣,殷周金文集成5421,西周早期 王令士上眔史黄 (殷)于成周。

士父鬲, 殷周金文集成716, 西周晚期
士父乍(作) ( )妀(妃)(尊)鬲。
 㝬簋, 殷周金文集成4317, 西周晚期
余 (以) 士 (獻)民。 爯(偁)盩(戾)先王宗室。
 古璽彙編5570,戰國 甘士市。
 郭店楚墓竹簡·緇衣23,戰國 毋 卑(嬖)士 (塞)夫=(大夫)。
 上海博物館藏戰國楚竹書一·孔子詩論6,戰國 多士, 秉 (文)之悳(德), 𫊟(吾)敬之。
 睡虎地秦墓竹簡·日書甲種5背,戰國至秦 庚辰、辛巳,敝毛之士以取妻,不死,棄。
 馬王堆漢墓帛書·老子乙本卷前古佚書,西漢 如此而又不能重士而師有道,則國人之國矣。
 漢印文字徵 司馬右前士。
 巴郡太守樊敏碑,東漢 凡百咸痛,士女涕泠。
 尉氏令鄭季宣碑,東漢 尉氏故吏處士人名。
 司隸校尉魯峻碑陽,東漢 學爲儒宗,行爲士表。
 太尉楊震碑,東漢 于時群后卿士,凡百黎萌,靡不欷歔垂涕。
 三老諱字忌日刻石,東漢 次子士曰元士。
 晉皇帝三臨辟雍皇太子再莅盛德頌陽,晉 乃遣相國長史東䒹侯史光, 主薄東䒹劉毅奉詔詣學延博士。
 姬威墓誌,隋 建德二年,授折衝上士。
 楊孝恭碑,唐 將欲效天士之才,益名卿之勢,屬土運中圮, 金行勃興, 𨭝怒飛之殷翼,艮大行之壯指。 《説文》:“士,事也。數始於一,終於十。从一从十。孔子曰:‘推十合一爲士。’ 凡士之屬皆从士。” “士”字始見於西周金文,有的學者認爲其構形象斧鉞。西周晚期至戰國,“士”字斧鉞之象漸失,於是 《説文》有“从一从十”之釋。
士★常◎常
shì象形,金文1象斧形,金文2和小篆字形稍变,隶定为“士”。本义为斧子,假借为男子,由此引申为未婚男子、士兵、古代的一个社会阶层、读书人、从事某些工作的专业人员、对人的美称等。 【辨析】 ❶以“士”作音符构成的形声字一般韵母为ì,但声母不同。shì:仕∣zhì:志。 ❷士/卒/兵 见579页“卒”。 士shì郭沫若认为甲骨文的“士”像男性生殖器。所以古代“士”与男性有关。作意符生成的字有壮、牡(意为雄性动物,右边为“士”,讹为“土”,音mǔ),作声符生成的字有: shì 仕(仕宦) *士dziəv[甲骨]( ) [金文] [小篆]《說文》:士,事也。數始于一,終於十。从一十。孔子曰: 推十合一為士。凡士之屬皆从士。(一篇上) 男性性徵,性器簡化。 士(shì)“ ,事也。数始于一,终于十。从一,从十。孔子曰:‘推十合一为士。’凡士之属皆从士。”(鉏里切) 段玉裁注:“士、事叠韵。引申之,凡能事其事者称士。……数始一终十,学者由博返约,故云推十合一。” “士”字原始构意众说纷纭。或说甲骨文中没有“士”字。但甲骨文中有“吉”字,其中有“士”,郭沫若、马叙伦等认为象男性生殖器。因之为成年男子的名。吴承仕说字形是插苗于地中。杨树达说:“树达按士字甲文作丄,一象地,丨象苗插入地中之形,检斋之说与古文字形亦相吻合也。”[1]或说甲骨文和金文中的“士”取象斧钺,上古文献中“士”为治狱之官,斧钺最可以体现“士”的威严。在其上加一横为“王”,两个字就有了分别。[2]金文中“士”可用为官名。“金文中凡见‘士某’之名者,其人常参与赏赐礼仪,此类名字之构成象‘师某’之职司是师一样,士亦当是职官名。貉子卣:‘王令士道归(馈)貉子鹿三。’臣辰卣:‘王令士上眔史寅 (殷)于成周。’”[3]许慎引用孔子“推十合一”说则是儒家论事的做法。 士部收三个字,“壻”、“壮”、“墫”。后来的辞书,有的如《辞源》沿用《说文》,把“士”部和“土”部分立,有的如《辞海》中则将“士”部并入“土”部。 士shì(3画)
 【提示】上横长,下横短,不要错写成上横短、下横长的土。 *士shì3画 土部 (1) 古代指未婚男子。又用作对男子的美称。 (2) 古代介于大夫与庶民之间的阶层。 (3) 知识分子:~林|寒~。 (4) 军人:~兵|~气|战~|骑~。 (5) 对人的美称:男~|女~|勇~|烈~|各界人~。 (6) 军衔的一级,在尉之下:上~|中~|下~。 (7) 对某些专业技术人员的称呼:学~|硕~|医~|护~|助产~。 |