《礼记・曾子问》：「凡殇与无後者，祭於宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。」
孔颖达疏：「凡殇，谓非宗子之殇。故云凡殇。无後者谓庶子之身无子孙爲後。此二者皆宗子大功内亲，祭於宗子之家祖庙之内，不敢在成人之处，故於当室之明白显露之处，爲之设尊於东房以其明是阳，故爲阳厌也。」
孙希旦集解：「凡殇与庶子无後者，皆降於宗子，故祭之不於奥，而於室之白也……祭凡殇在西北隅，故设尊辟之而在东房也。曰『阳厌』者，以屋漏乃日光漏入之所，其处显明也。」
清 李慈铭《越缦堂读书记・文学・校礼堂集》：「金氏谓阴厌阳厌，因阴童阳童而名，不得通於成人之祭。凌氏谓阴童阳童，即因阴厌阳厌而名，真破的之论。」