央(
)
甲骨文合集3015，殷
貞來乙巳酒子央。
央作寶簋，殷周金文集成3370，西周早期
央乍（作）寶𣪕（簋）。
虢季子白盤，殷周金文集成10173，西周晚期
王睗（賜）乘馬，是用左（佐）王，睗（賜）用弓彤矢，其央。
包山楚簡· 卜筮祭禱記録201，戰國
（應）會
（以）央
（蓍）爲子左尹
（貞）。
新蔡葛陵楚墓·甲二22、23、24，戰國
丁巳
＝（之日）, 雁（應）寅
（以）少（小）央爲……
上海博物館藏戰國楚竹書二·子羔11，戰國
遊於央（瑶）
（臺）之上， 又（有）
（燕）監（銜）卵而
（錯）者（諸）丌（其）前， 取而𣢘（吞）之。
上海博物館藏戰國楚竹書五·三德4，戰國
女（如）反之，必禺（遇）凶央（殃）。
睡虎地秦墓竹簡·日書乙種135，戰國至秦
有爲也而遇雨，命之央（殃）蚤（早）至，不出三月，有死亡之志致（至）。
馬王堆漢墓帛書·老子乙本卷前古佚書，西漢
誅禁不當，反受其央（殃）。
張家山漢簡·二年律令449，西漢
……未央廐，外樂……
漢印文字徵
未央廐成。
漢印文字徵
除兇去央。
漢印文字徵
焦未央印。
漢印文字徵
未央。
任城王墓黄腸石，東漢
魯武央武。
爾朱紹墓誌，北魏
蕰於此地，于嗟未央。
元勰妃李媛華墓誌，北魏
哀結未央，涕流長樂。
王僧墓誌，東魏
曉夜未央，路斷人行。
李彦墓誌，唐
吴楚取旃，驍騎縻未央之秩； 右賢就戮，輕車錫樂安之土。
姚君妻李氏墓誌，唐
葬此中央，地久天長。
按： 从大从中。
《説文》： “央， 中央也。从大在冂之内。大， 人也。 央
同意。 一曰久也。 ”
甲骨文、金文中的“央”字構形之意不明，或説象人頭上戴枷形，爲遭禍殃之“殃”的初文。或説象人挑擔子，肩必在扁擔中央，托此以寄中央之意。
央★常◎常
yānɡ表意，甲骨文、金文、小篆象颈部戴着木枷的人形，隶定为“央”。本义表示蒙受灾祸，是“殃”的本字(一说是“鞅”的本字)。人戴着木枷时头在中央，故引申为正中、中心，又引申为完结等，假借为恳求。
【辨析】
以“央”作音符构成的形声字读音不同。yānɡ:秧、殃、鸯、泱、鞅∣yànɡ:怏∣ànɡ:盎∣yīnɡ:英∣yìnɡ:映。
央yāng
甲骨文为会意字，从冂从大。“大”表示人，“冂”是一个地理概念。古代以“邑”为中心，邑外谓之郊；郊外谓之野；野外谓之林；林外谓之冂(jiǒng)。“人”在“冂”中，四面环绕，故谓之“央”。“冂”，也可看成是门框，人站在门中间，也可谓之“央”。另读为yīng，《诗·出车》：“出车彭彭，旂旐央央。”作声符生成的字有：
yang
阴平：秧（秧苗）
殃（祸国殃民）
鸯（鸳鸯）
泱（泱泱大国）
鞅(商鞅，人名)
去声：怏（怏怏不乐）
鞅(牛鞅，牛拉东西时架在脖子上的器具)
àng
盎（趣味盎然）
ying
阴平：英（英明）
瑛（美玉）
媖（女性的美称）
锳（铃声）
去声：映（反映）
央
(yāng)
中央也。从大在冂之内。
233.趣談“央”字
央，初文像人帶枷形，方形的枷的中間有一個能套在頸子上的圓洞，戴了枷成了罪人，是遭殃的事，因爲洞在中央，於是借爲“中央”字。加歹成殃，明確是“殃禍臨頭”。
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甲骨文；.jpg)
金文；.jpg)
篆yāng
[象形，像犯人戴枷。(《説文》：“央，中央也。從大在冂(jiōng)之内。大，人也。央旁同意。一曰：久也。”不確，央，初文像人戴枷形。表示禍殃。擬爲“殃”本字。借指中心(中央、夜未央)。又請求〈央求〉。)]
《詩經·秦風·蒹葭》：“溯游從之，宛在水中央。”(逆水而上去找她，好像她就在水中央)
[清] 曹雪芹《红楼夢》（第三回）:“令雨村央煩林如海，轉向都中去央煩賈政。”
*央?iang
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
, 央中也。 从大在冂內。大人也。央、旁同意。（五篇下）
象人的頭陳放在枕頭的中央上？
央yāng
(5画)
*央yāng
5画 丨部
(1) 中心；中间： 中～。
(2) 〈书〉尽；完了： 夜未～。
(3) 恳求： ～告｜～求。