| 释义 |
配享
亦作「配飨」。
1 享，通「飨」。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。
《晋书・乐志上》：「我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。」 2 享，通「飨」。合祭；祔祀。指功臣祔祀於帝王宗庙。
《三国志・魏志・齐王芳传》「诏祀故尚书令荀攸於太祖庙庭」
南朝 宋 裴松之注：「臣松之以爲故魏氏配飨不及荀彧，盖以其末年异议，又位非魏臣故也。」
宋 高承《事物纪原・礼祭郊祀・配飨》：「功臣配飨之礼，由商人始也。」
清 陈伦《张循王墓》诗：「两宫魄冷冰天月，配飨反旌谗谄骨。」
章炳麟《訄书・哀清史》：「及其弄臣酷吏，配享在下，相引以爲华。」 3 享，通「飨」。合祭；祔祀。指孔子弟子或历代名儒祔祀於孔庙。
《新唐书・常衮传》：「其後闽人春秋配享衮於学官云。」
清 钱大昕《十驾斋养新录・宣圣配享》：「元初，释奠先圣，以颜 孟配享，盖用宋 金旧制，至延佑三年，始增曾子、子思配享。」
鲁迅《伪自由书・文章与题目》：「鹰犬塞途，乾儿当道，魏忠贤不是活着就配享了孔庙麽？」 4 享，通「飨」。谓有资格承当某事。《书・吕刑》：「惟克天德，自作元命，配享在下。」
孔颖达疏：「享，训当也。是此人能配当天命在於天之下。」一说，谓配天享禄。孙星衍疏：「配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄於下矣。」
5 享，通「飨」。媲美。
清 李渔《闲情偶寄・词曲上・结构》：「近日雅慕此道，刻欲追踪元人，配飨若士者尽多，而究竟作者寥寥，未闻绝唱。」 《西湖佳话・六桥才迹》：「我今到杭州，若得在西湖上也做些好事，与李 白二公配飨，好不快心！」 |