宣示表
宣示表 （局部）
傳魏鍾繇書，或作王羲之臨書。為小楷書“尚書宣示孫權所求” 云云十八行。一本 “也”字在十行之末，一本“也”字在十一行之首。南齊王僧虔《論書》曰： “亡高祖丞相導，亦甚有楷法。以師鍾、衛，好愛無厭。喪亂狼狽，猶以鍾繇 <尚書宣示帖> 藏衣帶中。過江後，在右軍 （王羲之） 處，右軍借王敬仁 （王修），敬仁死，其母見修平生所愛，遂以入棺。”真迹佚於東晉，今只見刻本，諸刻本風格略异，而大都筆力豐滿深邃。雖較 <薦季直表> 稍乏古意，而比其他鍾書則尚勝一籌。所謂 “羲之臨書”之說，還欠確據，聊以宋徽宗 （趙佶） 標題為證。而憑 “鍾、張信為絶倫”一語，或可想見王羲之嘗屢屢臨寫。鍾書原迹業已亡滅，視為羲之臨書則十分可能。據 《王羲之書目》，王臨之說早自唐代，迄今已成通論。
刻本甚夥。單帖本有“賈似道刻本”、“廖瑩中刻本”，清歸安沈秉成《晉唐小楷十三種》亦刻入。集帖本始見於《淳化閣帖》，繼刻有 《大觀帖》本、《東書堂帖》本、《寶賢堂帖》本、《停雲館帖》本、《秀餐軒帖》本、《墨池堂帖》本、《玉烟堂帖》本、《潑墨齋帖》本等。“賈似道刻本”為門客廖瑩中拓摹，王周和鎸刻。鎸刻之精，當勝《淳化》、《大觀》。賈氏敗後，刻石亦被湮滅。明末自葛嶺半間堂 （賈似道舊居宅）出土，西湖寺僧得之，桐鄉汪柯亭以湖田半頃易之。斷遷金德輿、趙魏諸處，後歸張廷濟。拓本難得，刻石踪迹不詳。沈秉成《晉唐小楷十三種》本雖殘欠，不乏精彩，引人注目。