寢(
)
甲骨文合集17503正，殷
貞多……
（寢）得……
按： 从宀， 
省聲， “寢”之初文。
甲骨文合集13578，殷
……𡨦（寢）。
小屯南地甲骨2865，殷
……祖乙𡨦（寢）……
辰寢出簋，殷周金文集成3238，殷
辰𡨦（寢）出。
小臣𪺕卣， 殷周金文集成5379，殷
易（賜）才（在）𡨦（寢）。
𡨦玄爵， 殷周金文集成8296, 殷
𡨦（寢）玄。
按： 加“又”形。
乙未鼎，殷周金文集成2425，殷或西周早期
乙未王□貝
（姒）□□才（在）𡨦（寢）。
五年琱生尊乙，商周金文編278頁，西周中期
寢氏。
按： 从土从帚。
復公仲簋蓋，殷周金文集成4128，春秋晚期
用乍（作）
子孟
寢□（尊）𧷽（媵）𣪕（簋）。
按： 加女形。
曾侯乙戈，殷周金文集成11167，戰國早期
曾𥎦（侯）乙之寢戈。
按： 加爿（牀）形。
包山楚簡·文書165，戰國
抛𡪷（寢）遺喜。
包山楚簡·遣策263，戰國
一𡪷（寢）
（席）。
郭店楚墓竹簡·六德3，戰國
新（親）父子， 和大臣， 
（寢）四𠳵（鄰）之朿（策）
（慮）, 非
（仁）宜（義）者莫之能也。
豫州從事尹宙碑，東漢
遭離寢疾。
賈充妻郭槐柩記，晉
元康六年，薨于第寢。
郭顯墓誌，北魏
寢疾卒于河南洛陽都鄉受安里。
按： 从穴。
元暉墓誌，北魏
薨於正寢。
楊厲墓誌，隋
營立泉寢。
杜君妻張氏墓誌，唐
以開元廿一年七月八日寢疾而終。
高義忠墓誌，唐
寢疾終於東市署私苐。
賈府君墓誌，唐寢卧數旬。
《説文》： “寑， 臥也。从宀宀聲。 
, 籀文寑省。 ”
商代金文从宀宀聲， 甲骨文从
省聲。西周金文追加“爿（牀）”旁繁化， 本義表示寑臥。小篆从宀宀聲。隸變从“侵”聲，楷書承之。
寢
寢，甲骨文作
，金文作
，小篆作
。
甲骨文有兩種字形， 前三字形从宀从
會意， “
” 是古“牀” 字，隸定作 “爿”，室内有牀表示坐卧居息之所。後二字形从宀从帚， 唐蘭説 “帚”古讀 “侵”，“侵” 的異體或作 “𡩠”，“浸” 的異體或作 “𣹰”，可作佐證， 則 “帚” 當兼作甲骨文、 金文 “寢”字的聲符。金文第一字形沿襲甲骨文後二字形。第二字形在 “帚”下增从又， 表示清掃房間。 而第三、 四字形从宀从
, 帚聲， 依甲骨文字形則可以理解爲从宀从
从帚， 帚亦聲。 第五、六字形又增从女，表示人的坐卧居息之所。第七字形“宀”下是古“掃” 字，“掃” 字从土从帚，帚亦聲。依此，則 “寢” 字或是會意字，或是形聲兼會意。“寢” 的本義是居息之所，又特指君王的宫殿、君王陵園的正殿。卜辭或用本義，或用作人名。銘文或用宫寢、廟寢、居室等義。由居處之所引申爲躺卧、睡覺，又引申爲止息、擱置、隱藏等義。提示：甲骨文又有
等字，裘錫圭釋爲 “掃”，這個字的四個字形啓發我們認識四點： 一是 “帚”字可簡可繁。二是 “帚”可以作名詞，也可以作動詞，如要明確就加 “又”表示動作。三是 “帚” 多有加 “水” 的字形，加 “水” 以後，灑掃、刷洗的意義更加明顯，而且知道古人清掃要用水，與今人無異。 四是字形从帚而又从匸 (xì)等表示居所的意符， 就明確表示清掃房屋。“掃”字的構形可以幫助我們理解 “寢”字从宀从帚的寓意。所以裘錫圭説，“寢” 字構形反映了古人對寢室灑掃之事的重視。
裘錫圭進一步説，“修”从攸聲，金文“攸”字作
，从人从水从攴，表示擦洗人身。戰國文獻中的 “修身” 往往寫作 “攸身”，説明 “修身” 即含有擦洗人身而使之清潔的意思。又認爲“攸” “修” 與 “帚” “
” “掃” 也應有語源關係， 因爲擦洗人身與灑掃宫室、廟寢的意義相通，與修飾、修治的意義也相因相承。“修” 在古籍裏又可以解釋爲 “掃糞”，顯然也與清洗人身的“攸” 字有關。
通過上述 “寢” 以及相關古文字的形音義分析，我們不僅能認識到 “帚” “
” “掃”“寢” 四字古音相近的道理， 并由此得到許多文字學、詞彙學知識，而且更能體會深含其中的文化信息，同時也就提示我們，學習或研究古漢字不但要放眼於整個古漢字體系， 更要結合古代文化加以考察。 又， 有人認爲， 甲骨文
應該是“夢” 字，録之備考。
楚簡帛文作
，或从戈，當表示侵伐之“侵”。
寢寝，《説文》所無qǐn
[宀(家，意 符)+ 爿（聲符） + 侵（省聲）→ 寢(睡，卧〈寢室、寢車、寢宫、安寢〉。 睡覺的地方〈就寢〉。)]
《詩經·秦風·小戎》：“言念君子，載寢載興。”(因爲好想君子，所以遲睡早起。)
《論語·衛靈公》：“子曰：‘吾嘗終日不食，終夜不寑，以思，無益，不如學也。’”
[宋] 蘇軾《洞仙歌》：“人未寢，欹枕釵橫鬢亂。”
寢ts’jiəm
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
，臥也。 从宀，侵聲。 
，籀文寢省。 （七篇下）
《說文》： 
，病臥也。 从㝱省，省聲。（七篇下）
象屋中有帚之處，睡眠之處需時常清掃使乾淨。