對(
)
甲骨文合集18755，殷
……除對……
甲骨文合集30600，殷
于𠦪西對， 大吉。
𤯍方鼎， 殷周金文集成2614, 西周早期
暦（𤯍）肈（肇）對元
（德）。
亳鼎，殷周金文集成2654，西周早期
亳敢對公中休。
庚嬴鼎，殷周金文集成2748，西周早期
對王休。
太保簋，殷周金文集成4140，西周早期
用𢆶（兹）彝對令。
獻簋，殷周金文集成4205，西周早期
（對）朕辟休。
貉子卣，殷周金文集成5409，西周早期
（貉）子
（對）
（揚）王休。
小子生尊，殷周金文集成6001，西周早期
用
（對）
（揚）王休。
師俞鼎，殷周金文集成2723，西周早期
艅（俞）𠟭（則）對陽（揚）氒德。
𤼈鐘， 殷周金文集成246, 西周中期
弋皇且（祖）考高對爾刺（烈）。
鼎， 殷周金文集成2721, 西周中期
對
（揚）其父休。
友簋，殷周金文集成4194，西周中期
（友）
（對）
（揚）王休。
蟎鼎，殷周金文集成2765，西周中期
對
（揚）。
方鼎， 殷周金文集成2789, 西周中期
對
（揚）王
（俎）姜休。
多友鼎，殷周金文集成2835，西周晚期
多友敢
（對）
（揚）公休。
簋， 殷周金文集成4215, 西周晚期
（對）
（揚）王休命。
琱生尊，文物2007年08期，西周晚期
琱生對揚朕宗君休。
伯㦰父簋， 古文字研究27輯， 西周晚期
對揚。
小臣守簋，殷周金文集成4179，西周
㝊（守）敢
（對）
（揚）天子休令。
叔夷鐘，殷周金文集成273，春秋晚期
弗敢不對
（揚）朕辟皇君之易（賜）休命。
居延新簡EPF22.582，西漢
□獄對事，已遣之官。
漢印文字徵
朱對客。
蕩陰令張遷碑陽，東漢
問禽狩所有，苑令不對； 更問嗇夫，嗇夫事對。
蒼山元嘉元年畫像石墓題記，東漢
朱爵對游□仙人，中行白虎後鳳皇。
元誘墓誌，北魏
俄而春坊高辟，妙選官僚，自非崇盛一時，無以對揚三善。
元湛墓誌，東魏
至於仰瞻府視，切問近對，當渭橋之後車，坐殿中之重席。
道明墓誌，北齊
魏太和之初，邦國禮遣，對揚紫闕。
劉雙仁墓誌，北齊
於是年及期頤，反服閭閈，荷冠蔾杖，對酒鳴絃。
馬穉墓誌，隋
地多形勝，宅兆惟宜。前對直坤，却崇邙阜。
陳花樹墓誌，隋
强識多智，審對明密。
嵩陽觀碑，唐
乃命道士孫太沖親承密詔，對授真訣。
唐該及妻蘇洪姿墓誌，唐
臣妻子而王四壁，對罇酒而奏弦歌。
王曉妻崔淑墓誌，唐
對若明鏡，應如清琴。
《説文》： “𡭊， 譍無方也。 从丵从口从寸。 
, 對或从士。 漢文帝以爲責對而爲言，多非誠對，故去其口以从士也。”
金文多从丵从又从土，不从口； 从士乃从土之訛，且顯非漢文帝始作。關於“對”字構意，歷來眾説紛紜。學人基本都認同是手持物，但所持何物、所會何意，往往各執一詞。
小篆字形“
”从口， 頗與應答義相合， 但這種形體流傳不廣。
金文中，“對”常與“揚”合用，如“對揚王休”、“對揚公休”，是作器時的感恩戴德之詞。
對
對，甲骨文作
，金文作
，小篆作
，或體作
。
从又从
，“
” 亦聲， 或説 “
” 即古 “對”字。或説从又从土从丵。構形意義不明。文獻多用爲應對、稱説、 面對之義，引申爲配對、對手、核對、拼合、適合、正確等義。又用爲介詞、量詞。卜辭疑用作祭名，讀 “禭”，《玉篇·示部》：“禭，祭名。”銘文或用作人名。又多以 “對揚” 連用，義爲答謝而稱頌之。“對揚”或省作 “對”，或省作“揚”。
楚簡帛文作
，與小篆字形接近。
*對twər
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
, 應無方也。从丵、口，从寸。 寸，法度也。 
，𡭊或从士。 漢文帝以為責對而面言，多非誠對，故去口以从士也。（三篇上）
手舉一物，大致回答上級問話的習慣。