巫

巫，甲骨文作，金文作, 《説文》古文作，小篆作。
或説字形象巫者所用的器具，疑是 “筮” 的本字。本義是巫師。卜辭或用本義。銘文或用作人名。
楚簡帛文作，字形繁化。秦簡牘文作，古意猶存，古隸典型。

巫★常◎常

巫wū

（甲） （金） （篆）
甲骨文“巫“字中间是个“十”字，东西有一短“丨”，南北有一短“—”，像四个“”字拼接成的图案。像古代巫师用具。金文变为“工”字两侧加“人”，下加一“口”，突出了人的活动，属会意字。秦篆省去了“口”。本指巫师。巫师往往手舞足蹈，故谐“舞”(wǔ)之声。作声符生成的字有：
wū
诬（诬告）

巫(wū)

从工，象人兩褎舞形。
【按】褎，即“袖”。巫的古文作、、，象兩手持某種器具祭祀神靈。之象兩袖舞形，小篆承此形體釋義，較爲晚出。

巫甲篆隶wū

【析形】象形字。甲骨文字形像两块玉交错的样子，巫用玉祭拜神。小篆字形像一人甩动两袖舞蹈之形，“舞”本是降神求福仪式上巫所跳的舞。
【释义】《说文》：“祝也。女能事无形，以舞降神者也。”本义是古代从事祈祷、卜筮、星占，并兼用药物为人求福、却灾、治病的人。巫被认为能够通神，故商代巫的地位较高。周时分男巫、女巫，司职各异，同属司巫。女巫称巫，男巫称觋。上古医学不发达，巫、医通称，治病除疫由巫承担。春秋以后，医道渐从巫术中分出，但民间专行巫术、装神弄鬼为人祈祷治病者，仍世世不绝。上古巫、史也通称，从事求神占卜的巫和掌管天文、星象、历数、史册的史，最初往往由一人兼任。因此，巫实际上是上古社会知识和文化的掌握者和传承者，后世则专事装神弄鬼之事，地位较低。[小巫见大巫]小巫师见了大巫师，法术就施展不开了。比喻两者之间高下悬殊，差距太大，不能比拟。
【shape analysis】It is the pictograph character.In Oracle,the character is shaped like two jades overlapping each other.Ancient witches worshipped gods with jade.In Small Seal script,the character is shaped like a person dancing with his sleeves swinging.
【original meaning】Referring to the kind of persons who worked on praying,asking gods for blessings and for eliminating disasters and curing the sickness.They were thought to be able to communicate with deity.

^*巫mjwav

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： , 巫祝也。 女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。 ，古文巫。 （五篇上）
巫行法工具，筮占使用。

巫(wū)

“，祝也。女能事无形，以舞降神者也。象人两褎舞形，与工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之属皆从巫。，古文巫。”（武扶切）
甲骨文作；金文作；战国天星观1号墓卜筮简作，望山楚简作；睡虎地秦简作。黄德宽云：“巫，构形不明。疑象巫师所执巫具之形。战国文字……或于其上、下加短横为饰，或于其下加口旁为饰。”^[1]许慎说的“无形”，当指神而言，巫可沟通人神。唐兰、郭沫若都认为甲骨文之“巫”与《诅楚文》中“巫咸”之“巫”同。邹晓丽《基础汉字形义释源》说：“巫为古代跳舞降神之人。古巫、無（舞）同字。……巫，名词。無（舞），动词。‘巫’字所以从‘工’，是因为‘巫’能降神，即是神、祖的代言人，所以在当时地位高，极受人尊敬。”^[2]卜辞中或用其本义，如：“癸酉卜，巫（宁）风？”(《合》33077)(癸酉这天占卜，巫师进行让风静下来的祭祀吗？)^[3]从“巫”的“诬、筮”等字均从“巫”派生而来。
巫部只有一个属字“觋”，云：“能斋肃事神明也。在男曰觋，在女曰巫。从巫，从见。”段玉裁注：“见鬼者也，故从见。”

巫^*wū

(7画)

【提示】竖笔两边人的末笔捺均改点。

^*巫wū

7画　工部　
(1) 以祈祷、占卜兼用药物为人求福、祛灾、治病的人：～婆｜女～｜～师。
(2) 巫山，在四川、湖北二省的边境，长江从中穿过，形成三峡。