常(
)
子犯編鐘，故宫文物月刊13卷1期，春秋中期
王賜子犯路車、四馬、衣、常、帶、巿、冠。
按： 讀作“裳”。
包山楚簡· 卜筮祭禱記録203，戰國
（舉）石被常之
（祝）。
按： 讀作“裳”。
古陶文彙編3.425，戰國
孟常匋里。
按： 讀作“嘗”。
睡虎地秦墓竹簡·日書乙種23，戰國至秦
蓋絶紀之日，利以裚（製）衣常（裳）、説孟（盟）詐（詛）。
按： 讀作“裳” 。
秦印文字彙編
脩常。
長沙馬王堆二、三號漢墓·合陰陽115，西漢
十而爲身常。
漢印文字徵
李常喜印。
西狹頌，東漢
因常繇道徒，鐉燒破析，刻臽（陷）崔嵬，減高就埤，平夷正曲，柙致土石。
雁門太守鮮于璜碑陽，東漢
含好䓦常。
魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑，東漢
謹問大常。
王基斷碑，三國魏
比進爵常樂亭安樂鄉東武侯，增邑五千户。
慈香慧政造像記，北魏
日表常範。
田光山妻李氏墓誌，隋
即以十月丁未朔十四日庚申權殯於洛陽縣常平鄉張村西北二里。
張京墓誌，唐
知幻化不常。
吴君妻曹氏墓誌，後唐
聡晤殊常。
《説文》： “常， 下帬也。 从巾尚聲。 
, 常或从衣。”
形聲字。與“裳”是異體關係，後世“下帬”之意用“裳”表示，以“常”字表示“典常”之 “常”。金文常用 “尚”表示 “典常”之 “常”，如春秋早期爲甫人盨“邁（萬）歲用尚（常）”， 又戰國晚期陳侯因
敦“永爲典尚（常）”。
常★常◎常
chánɡ形声，从巾，尚声，本义为裙(古人穿的下衣，与今天的裙子不同)，与“裳”同，假借为永久不变的，由此引申为普通、日常的、副词（表示动作行为或情况屡次发生）等。
【辨析】
❶以“常”作音符构成的形声字一般读chánɡ:嫦。
❷常/长 见40页“长”。
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金文；.jpg)
篆cháng
[尚（聲符）+ 巾(布，意符)→常(“裳”本字。《説文》：“常，下帬(qún同裙)也。從巾，尚聲。.jpg)
，常或從衣。”借爲表示綱紀之常，社會次序和國家法紀（綱常）。常本指“下裙”。穿衣裳是最普通的事，因而“常”被用於“日常、平常”，反失本意。引申爲不變〈經常、常绿樹〉。姓。)]
《詩經·唐風·鴇羽》：“悠悠蒼天！曷其有常？”(高高天老爺！何時生活能正常？)
[春秋] 左丘明《左傳·昭公三十二年》：“社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。”(奉祀社稷的不一定是某姓某人，主子和臣子不一定總是這些人，自古以來就是這個樣子了。)
[唐] 劉禹錫《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”
[宋] 張孝祥《六州歌頭》：“聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。”(注：翠葆霓旌，翠绿鳥羽裝飾的車蓋和七彩繽紛的旗幟，都是帝王所用，比喻“王師”。這句是希望南宋北伐，收回失地。)
常cháng
(11画)
*常cháng
11画 巾部
(1) 我国封建社会的伦理道德： 三纲五～。
(2) 永久的；不变的： ～年|～绿树|冬夏～青。
(3) 一般的；普通的： ～人|～识|平～|反～|习以为～。
(4) 副词。时时： ～～|经～|时～|～来～往。