干禄字書碑
文字學書。一卷。唐顏元孫編撰。漢字自隸、楷通行，草書變化後，舊時之形體筆畫漸為世人所生疏。是編以四聲隸字、二百六部，依韵編排八百零四字，每字分俗、通、正三體，并録不少世上所行簡化字。辨證頗詳，不僅於研究古今字書，校定典籍具有價值；且益於世人識字及書寫之規範。又是編為章奏、書啟、判狀、試卷而作，故曰 “干禄”（即求禄位）。貞元年間(78——804)成書。元孫侄顏真卿官浙江湖州時，嘗親為書寫，刻之於石，其傳遂廣。唐開成間(836——840)，楊漢公於湖州重行摹刻勒石。南宋寳祐五年(1257)，宇文時中復重摹刻石於四川成都。清姚安、陶珽《重校說郛》卷八十五、《青照堂叢書》卷三俱輯入。此書早傳入日本，刊刻版本有：寳永四年(1707)版、文化十四年(1817)官版、明治十三年 (1880)版等。
山徽墓志 （局部）
干禄字書碑
干禄字書碑 （局部）
唐刻石。顔真卿書。此係真卿伯父元孫所撰 《干禄字書》，將日常文字分為平、上、去、入四聲，定為正、通、俗三體。唐·大歷九年 (774) 真卿以正楷書之，勒石置于浙江湖州，書風雄厚雅健，沉着勁偉，豐腴開朗，為世所稱譽。然原本早佚。唐·開成四年 (839)楊漢公重刻之，置於湖州墨妙亭。南宋·紹興年間 (1131——1162)，句詠刻於蜀中。 後寳年間 (1253——1258), 陳蘭孫據楊漢公摹本復重刻之，置於四川潼州府學，即所謂“蜀本”。清馬日璐又依此陳本翻刻。清王昶評“墨妙亭本”云： “碑字方整有法度，尚存魯公（顔真卿）遺意。”而今“墨妙亭本”已佚，惟“蜀本”傳世，缺乏顔真卿原書之神韵。如需研究顔書風尚，此本無甚價值；但因其内容有他碑所無者，在文字學上可以參稽，故乃喧傳于世。