康有爲
(清·咸豐八年——民國十六年1858 ～1927)廣東南海人。字廣夏，一字長素，號更生，别署西樵山人，晚稱明夷，人謂南海先生，居室曰萬木草堂。師事鄉人朱次琦，通佛理及西歐學說。繼崇廖平，耽於 “公羊學”，研考甚篤，集“公羊學”之 大成。“甲 午戰争”後，於京建“强學會”，提倡“革新自强”。聲名藉甚。又與其弟康黄仁組“保國會”，翻譯東、西方書籍，刊行新聞、月刊雜志，創設政校，糾合同仁，制定綱領，以“萬言書”奏呈朝廷，獻富國安邦之策。後經翁同龢力薦於光緒，戊戍(1898) 佐帝變法維新，負庶政改革之任。但因政敵反擊而告敗，遂亡命海外，考察各國政教。復潜入京，預“張勛復辟”之事，旋潰，奔走美國公使館，幸免楚囚之災。赦後，幽居上海，潜心著述。
康氏學識廣博，著書立說，頗富創見。尤精書論，所著《廣藝舟雙楫》六卷(書成於光緒十五年1889)，繼包世臣之說而又發展之，不乏卓識，允推論書專著之佼佼者，但亦有獨斷與偏見。善書。童時暇輒弄筆，初臨 <樂毅論> 及歐（陽詢）、趙 （孟頫）書，家無佳拓，久之不工。將冠，學於朱九江 （次琦），始學執筆，手强甚，畫作勢，夜畫被，數月乃少自然。後間及行、草，流觀諸帖，又堕蘇 （軾）、米（芾） 窠臼中。乃久居京師，每游廠肆，日購碑版，於是盡見秦、漢以來及南北朝諸碑，泛濫唐、宋，從容玩索，翻然知帖學之非，下筆頗遠於俗。然嘗自謂： “吾眼有神，吾腕有鬼。”終未能躋古作者之堂。向燊云：“更生書法，有縱横奇宕之氣，諭者謂其由陳希夷以入 <石門銘>，其或然歟？”符鑄云：“南海於書學甚深，所著《廣藝舟雙楫》，頗多精論。其書蓋純從樸拙取境者，故能洗滌凡庸，獨標風格。然肆而不蓄，矜而益張，不如其言之善也。” 尚著有 《新學偽經考》、《大同書》 等。