范文澜《中国通史》第二编第三章第十节：「战国时，邹衍结合五行与阴阳两种思想成爲阴阳五行学。它不是简单地结合，而是发展爲神秘的德和运。邹衍把德（五行的性）当作本体，运（阴阳变化）当作作用，以德运爲出发点，推断自然和社会的命运。属於唯物论的原始五行论、阴阳论，经邹衍改造後，成爲唯心论的阴阳五行学，即五德终始论。不过它仍是哲学的一种，还不算是宗教。」