張旭
張旭書 〈自言帖〉 （局部）
（唐） 吴 （今江蘇蘇州） 人。字伯高。陸彦遠甥，彦遠傳父柬之書法，以傳旭。官左率府長史，世呼張長史。以書為特技，善楷法，尤精草書，遂稱 “草聖”。嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下筆； 或以頭濡墨而書，多逸常規，既醒，自視以爲神，不可復得也。人號 “張顛”、“旭顛”。旭自言觀公孫大娘舞劍器、擔夫争道而得其神，又聞鼓吹而得筆法意。後人論書，歐 （陽詢）、虞 （世南）、褚 （遂良）、陸 （柬之） 皆有異論。至旭無非短者。杜甫《飲中八仙歌》列旭為“八仙”之一，詩曰： “張旭三杯 ‘草聖’ 傳，脱帽露頂王公前，揮毫落紙如雲烟。”文宗 （李昂） 詔以李白詩歌、斐旻劍舞、張旭草書爲 “三絶”。唐韓愈 《送高閑上人序》 曰：“旭善草書，不治他伎，喜怒窘窮、優悲愉佚、怨恨思慕、酣醉無聊、不平有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰斗、天地事物之變、可喜可愕，一寓於書。故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身，而名後世。”
旭之世代書，俱屬“正統派”。惟獨伯高書風頹然天放，奇逸縱横，顛佚不羈，實對初唐安閑悠然形式美之一反動，亦未逾書藝之規範，此乃歷代論者之一致見解也。《宣和書譜》 曰： “旭名本以 ‘顛草’ 著，至於小楷、行書，又復不减草字之妙。其草字雖奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者。或謂 ‘張顛’ 不顛者是也。”其遺迹殊少，確實者僅見〈郎官石柱記〉一種，楷法謹嚴，遠參晉人堂宇。傳稱作有〈肚痛帖〉、〈晚復帖〉、〈十五日帖〉、〈古詩四帖卷〉、〈張旭心經〉、〈自言帖〉 等。