往(
)
吴王光鑑，殷周金文集成10298，春秋晚期
往己叔姬。
古璽彙編3141，戰國
往谷。
郭店楚墓竹簡·老子丙4，戰國
埶（設）大象，天下往而不害，安（焉）坪（平）大（太）。
上海博物館藏戰國楚竹書三·周易37，戰國
利西南， 亡（無）所
（往）。
上海博物館藏戰國楚竹書三·周易42，戰國
用大牲， 利又（有）
（攸）
（往）。
睡虎地秦墓竹簡·日書乙種150，戰國至秦
凡以此往亡必得，不得必死。
馬王堆漢墓帛書·老子乙本卷前古佚書，西漢
靜翳不動，來自至，去自往。能一乎？能止乎？
熹平石經《易》殘石（背面），東漢
六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？
王浚妻華芳墓誌陰，晉
故圖畫容像，綴集往行。
元顯魏墓誌，北魏
往躡丹墀，來毗黄耳。
元乂墓誌，北魏
三事俞往，百揆允釐。
元毓墓誌，北魏
嗟送往而悲今，悼永閟於泉日。
華嶽頌，北周
寥寂忽恍，往而不返者也。
爾朱敞墓誌，隋
云胡不弔，奄隨化往。
張盛墓誌，隋
開皇六年奄從運往，亡於靈泉縣西鬥山之第，時年六十有七。
高緊墓誌，隋
意氣相得，風雲往來。
吴嚴墓誌，隋
但川流易往，晷運難停。
盧行毅墓誌，唐
豈期祖齡遂往，景命不融。
石經周易，唐
君子有攸往，先迷，後得主，利。
王景曜墓誌，唐
祖湛，往在海東，養高不仕，不以軒冕爲榮，唯以琴尊自逸。
《説文》： “往， 之也， 从彳
聲。 
, 古文， 从辵。”
往， 即 “
” (又作㞷、 
)之加旁字。 《説文》有 “㞷”。 甲骨文 “往來”義的“往”字多作
、 
或
, 从止王聲， 隸定作“
”。春秋時期出現加彳旁的做法，如吴王光鑑。 戰國時期文字變體繁多， 又有从辵之 “
” (或隸定作 “
”), 與《説文》古文相合。 而 《古璽彙編》 3141之 “往”可分析爲从止
聲， 爲 “
”之繁構。 參見之部 “㞷”字。
“往”與 “復、返、來”相對。《禮記·玉藻》： “大夫有所往。”《莊子·逍遥遊》： “往而不返。”
往
往，甲骨文作
，金文作
（摹本），《説文》古文作
，小篆作
。
甲骨文从止， 王聲。“往” 的初文。 金文从彳， (huáng)聲。《説文》古文意符爲 “辵”，从辵與从彳表意相同。“”隸定或作 “𡉚”，作爲聲符在隸楷時代多寫作 “王”，如 “匡” “汪” “狂”等字所从， “王” “” 音近， 尚可主聲， 而今體 “往” 的原聲符字則訛變爲 “主”，難爲聲符矣。“往” 的本義是到某處去，引申爲過去等義。卜辭或用本義。銘文或讀如 “皇”。提示： 今滬方言“王” “皇” 不分，正表現爲古音孑遺，故方言亦是古音古義的化石，方言研究必有助於古文字研究。
楚簡帛文作
，沿襲古體。秦簡牘文作
，形近今體而古意猶存。
往★常◎常
wǎnɡ形声，甲骨文从止，王声，止为脚趾，金文加意符彳，彳有行走义，小篆从彳，
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(wǎnɡ)声，隶定为“往”。本义为去，到某地方去，引申为从前、过去的、介词（向某处去）等。【辨析】
往/去 这两个字现在都有到某地去的意思，但古汉语中最初的词义却正相反：“往”指到某地去，跟“来”相对；“去”指离开某地，跟“留”相对。大约南北朝以后，“去”才有到某地去的意思，与“往”同义。
往
(wǎng)
从彳，㞷聲。
【按】往，甲骨文作
，會意止（足）朝著某個地方前去，本義是到某地去。後加彳會意道路。
往徃wǎng
(8画)
【提示】左面是彳，不是亻 ，不要错写成住。
*往〔徃〕wǎng
8画 彳部
(1) 去： ～来|～返|前～|人来人～。
(2) 过去的： ～年|～事|～昔|继～开来。
(3) 向某处去： 你～东，我～西|开～上海|通～山区|运～内地。
(4) 介词。引进行为动作的方向： ～前看|～外走|水～低处流。