待(
)
鼎， 殷周金文集成2704, 西周早期
王姜易（賜）
田三于待
。
按： 待
, 地名。
居延新簡EPF22.547，西漢
歸莫當，還待至明不到。
肥致碑，東漢
漢故掖庭待詔，君諱致，字萇華，梁縣人也。
徐義墓誌陽，晉
見會處上，待禮若賓。
元侔墓誌陽，北魏
寬柔恩厚，審待如靜。
竇泰墓誌，北齊
藏器有待，乘風撫運。
郭達墓誌，隋
但以心無馳競，不待著鞭； 意捨徒勞，忻於棄職。
李元墓誌，隋
齊開府儀同叱列長叉，坐樹論功，盛開幕府，虚襟待士，側席恩人。
元鍾墓誌，隋
歲時不待，存亡易分。樹寒朝日，臺縈夜雲。
陳叔毅修孔子廟碑，隋
於此周公餘化，唯待一變之期；夫子遺風，自爲百王之則。
高元珪墓誌，唐
太子率更承翰林院待詔顧誠奢書。
蓋暢墓誌，唐
顯慶四年，奉勑待制弘文館。
《説文》： “待，竢也。从彳寺聲。”
“竢” (一作“俟”)與 “待”音近義同。《段注》云： “今人易其語曰等。” 《左傳·隱公元年》： “多行不義，必自斃，子姑待之。”
楚簡假 “
”或 “寺”爲 “待”。 郭店楚簡 《性自命出》： “凡人唯（雖）又（有）眚（性）, 心亡奠志， 
（待）勿（物）而句（後）
（作）, 
（待）兑（悦）而句（後）行， 
（待）習而句（後）奠。”上博簡本《性情論》 “
（待）兑（悦）”、“
（待）習”之“
（待）”作“寺”。
待★常◎常
形声，从彳，寺声，本义读dài，等候，引申为对待、招待、将要等；又读dāi，引申为停留(也作“呆”)。
待
(dài)
竢也。
【按】竢，音sì，等待。
待.jpg)
金文；.jpg)
篆dài
[彳（示動符） + 寺（聲符）→待(《説文》：“待，竢也。從彳，寺聲。”待，等，等候〈待到、待旦、拭目以待〉。)]
《孟子·滕文公下》：“如知其非義，斯速已矣，何待來年？”(如果知道不合理，馬上取消好了，何必硬要等到明年呢？)
[清] 錢鶴灘《明日歌》：“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎〈荒廢〉。”
[清] 曹雪芹《红楼夢》（第六回）:“他們家的二小姐著實響快，會待人，倒不拿大。”
待
(9画)
❶dāi
❷dài
【提示】寺，上边是土，上横短、下横长，不要错写成上横长、下横短的士； 下边的寸，末笔是侧点，不是提。
*待dāi
9画 彳部 〈口〉 停留： ～不住|～一会儿再走。也作“呆”。
另见dài(71页)。
*待dài
9画 彳部
(1) 等；等候： ～命|期～|整装～发|迫不及～。
(2) 欢迎客人并给以礼遇： ～客|招～。
(3) 对人或事物采取某种态度和行为： ～遇|优～|亏～|虐～。
(4) 需要： 自不～言。
(5) 要；打算： ～说不说。
另见dāi(70页)。