䚻(
)
郭店楚墓竹簡·性自命出24，戰國
昏（聞）訶（歌）
（謡）, 則舀（陶）女（如）也斯奮。
按： 
, 从言
聲。
郭店楚墓竹簡·尊德義9，戰國
（由）豊（禮）智（知）樂。
雁門太守鮮于璜碑陽，東漢
岐齔謡是，含好典常。
按： 此形體在“䚻”上再增“言”旁，宜分析爲从言䚻聲。
晉皇帝三臨辟雍皇太子再莅盛德頌陽，晉
歌詠升平之謡，咨嗟大同之慶。
晉皇帝三臨辟雍皇太子再莅盛德頌陽，晉
且古詩之興，采遊僮之歌，收牧豎之謡。
元子直墓誌，北魏
至於經綸輔賛之業，文武將相之姿，送往事居之勲，與存與亡之績，故已播在民謡，詳之眾口，鍾鼓日宣，丹青且蔚。
《説文》： “䚻, 徒歌。 从言、 肉。 ”
“䚻”字从言、 肉。 郭店楚簡作“
”。 後世通作“謡”， 从言䍃聲。 字義“徒歌”，就是没有音樂伴奏的歌謡。
䚻
(yáo)
古“謠”字。徒歌也。从言、肉者，無絲竹也。《世説》：“絲不如竹，竹不如肉。”
【按】“絲不如竹，竹不如肉”，語出陶淵明《晉故征西大將軍長史孟府君傳》，後收録在《世説新語·識鑒》。“絲”指弦樂，“竹”指管樂，“肉”指人的聲樂。
*䚻vriaw
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
，徒歌也。从言，肉聲。（三篇上）
結構與同， 以口吹管樂之狀， 口訛成肉。