《俱舍论・分别世品》：「死生二有中，五薀名中有；未至应至处，故中有非生。」

《大乘义章》卷八：「两身之间，所受阴形，名爲中有。」
吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：「犊子主张有『中有』（『生有』与『死有』之间的状态），此论也有『中间涅盘』即在中有中入灭的说法。」详「中阴」。