息( ) 甲骨文合集3449,殷 □子何 (息)伯。
 甲骨文合集2354,殷 戊申婦 (息)示二屯。
 息父辛鼎,新收殷周青銅器銘文暨器影彙編620,殷晚期 息。
 息爵,新收殷周青銅器銘文暨器影彙編609,殷晚期 息。

父乙簋, 殷周金文集成3862,西周早期 公史(使) 事又(右)息。
 息父丁鼎,殷周金文集成1598,西周早期 息父丁。
 侯馬盟書3:12,春秋 息。 按: 人名。
 中山王 方壺,殷周金文集成9735,戰國晚期 亡又(有) 息。 按: 从心。
 六年 相鈹, 文博1987年02期,戰國 冶吏息執齊(劑)。
 古璽彙編1740,戰國 事息。
 郭店楚墓竹簡·緇衣23,戰國 毋以卑(嬖)士息(塞)夫=(大夫)、卿士。 按: 从二“自”。
 睡虎地秦墓竹簡·爲吏之道16,戰國至秦 施(弛)而息之。
 馬王堆漢墓帛書·易之義,西漢 剛建(健)僮(動)發而不息。
 長沙馬王堆二、三號漢墓·合陰陽125,西漢 瘛息者。
 張家山漢簡·引書99,西漢 閉息以利交筋。
 漢印文字徵 息夫隆印。
 雁門太守鮮于璜碑陽,東漢 免浣息隸。
 桐柏淮源廟碑,東漢 扶老攜息。
 王基斷碑,三國魏 民是用息。
 丘哲墓誌,北魏 遐息江南。
 隴東王感孝頌,北齊 妃息在旁,賓僚侍側。
 楊廣濟造像記,北齊 天保年中楊廣濟爲亡息子善造白玉象一軀。 按: 下所从“心”連筆寫作“一”。
 畢文造像記,北齊 息士舒。 按: 从子,石刻中表示子息,當是此義的專字。
 裴遘妻李氏墓誌,唐 哀深待息。
 史信墓誌,唐 息景檐閭。 《説文》: “息,喘也。从心从自,自亦聲。” 甲骨文从自从𠔁, 象气息從鼻出。 表示氣息的“𠔁”常只省作一筆。 戰國文字開始从心。
息★常◎常
xī表意,甲骨文、金文1从自(“鼻”的本字),下象鼻子呼出的气息之形;金文2、小篆下部变为心(一说古人认为气生于心而出于鼻,故从心),隶定为“息”。本义表示呼吸时进出的气,引申为喘气(气的吸入和呼出)、叹气、滋生、子女(多指儿子)、利钱、音信、停止、休息、安宁、平息纠纷等。 【辨析】 ❶以“息”作音符构成的形声字一般读xi,但声调不同。xī:熄、螅∣xí:媳。 ❷“息肉”也作“瘜肉”,现在的推荐写法是前者。 ❸台湾读xí。 ❹息/熄 见441页“熄”。 息xī会意字。“自”,本指鼻子。鼻子的功能主要是呼气与吸气。《黄帝内经·素问》:“五气入鼻藏于心。”古人以为气是从心里发出的,故从心。《增韵》:“一呼一吸为一息。”本义为喘气,呼吸。借作休息的“息”。作声符生成的字有: xi 阴平:熄(熄灭) 螅(水螅,腔肠动物) 瘜(瘜肉) 阳平:媳(婆媳) 息 (xī)从心,从自,自亦聲。 【按】息,《説文》:“喘也。”即喘息。 息 金文; 篆xī[自(意符)+心(聲符)→息(《説文》:“息,喘也。從心從自。”肺主呼吸,自鼻(自)至肺(心)爲吸,自肺(心)至鼻(自)爲呼。由於吸進各種氣味,通過嗅覺,使人從氣味中得知各種外界資訊,會意字。這與英語的 information〈in-向内,在内+ format 形成,造成 +ion 動名詞詞尾→在内心形成形象〉資訊,邏輯相通。古人把急促的呼吸叫“喘”,把平緩的呼吸叫“息”,於是引申出“休息”,因爲休息時呼吸是平穩的。休息時總是把“工作”放在一邊,又引申出“停止”〈自強不息〉。有呼吸意味著“生命”的存在,故引申爲滋生〈生息〉,再引申爲利錢〈利息〉。)] 《詩經·唐風·葛生》:“予美亡此,誰與獨息!”(我的愛妻已亡故,有誰伴我共休息!) [春秋] 左丘明《左傳·襄公十年》:“謀所以息民。”(討論休養生息的政策。) [戰國] 孔伋《中庸·第二十章》:“子曰:‘其人存,則其政舉。其人亡,則其政息。’”(孔子説:“賢能的人當政,其政見便被執行。賢能的人不當政,其政見便被停止。”) [西漢] 司馬遷 《史記·周本紀》:“一發不中者,百發盡息。”(一發射不中,前面所中的一百發都白費勁了。) [唐] 李白《戰城南》:“烽火燃不息,征戰無已時。” *息sjiək[甲骨] [金文] [小篆] 《說文》: , 喘也。 从心、自。(十篇下) 鼻與心皆為呼吸之器官。 息xī(10画)
  【提示】自中间的两横,宋体与左右两边相接,楷体与左边相接,与右边相离。心,第二笔宋体是竖弯钩,楷体是卧钩。 *息xī10画 自部 (1) 呼吸时进出的气: 喘~|鼻~|气~|窒~。 (2) 停止: ~怒|~兵|平~|自强不~。 (3) 休息: 歇~|作~。 (4) 滋生;繁殖: 蕃~|休养生~。 (5) 〈书〉 指子女: 子~。 (6) 利息: 年~|月~|还本付~。 (7) 音信: 信~|消~。 |