才

才，甲骨文作，金文作，小篆作。
或以爲象草木破土鑽出地面之形，或以爲是 “弋” 的分化字，本義難明。隸定作 “才”。文獻以材質、才能、人才爲基本義。或用作 “在”“財”“哉”“裁”。用作僅僅、剛剛義，後世多借 “纔”代之。卜辭、銘文多用爲 “在”。
楚簡帛文作，沿襲古體。秦簡牘文作，古隸典型。

才纔★繁◎次★常◎常

才cái

（甲）
甲骨文像草木刚发芽冒出地面，引申为副词。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”作声符生成的字有：
cái
材（材料）
财（财富）
chái
豺（豺狼）
zài
在（存在）
cún
存（生存）
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1.“闭”，金文中间是“十”，表示门闩，本义为关门。小篆在“十”字上加了一根斜杠“/”，似乎是两条门闩，楷书变成了“才”。
2.“在”，甲骨文是左右结构，小篆将“土”置于“才”字一横的右下方，隶书、楷书变为半包围结构，声符“才”变得难以辨认。“在”，本义为慰问、问候，与“存”同义。《大戴礼记·曾子立事》：“存往者，在来者。”
3.“存”，“子”为形，本义为问候，存恤，结构与“在”相仿，一般认为是以“才”为声符，其实，“存”的声符以“寸”(cùn)更为贴近。

才(cái)

艸木之初也。从“丨”上貫“一”，將生枝葉。一，地也。

16.趣談“才”字

從甲骨文，特别是金文看起來，才，很像兒童玩具陀螺在地上站立轉動不倒，古人認爲這就是才能，於是借“在”爲“才”。

才甲骨文；金文；篆cái

[才（不倒的陀螺）(《説文》：“才，艸木之初也。從丨上貫一。將生枝葉也。一，地也。”不確。才，初文像陀螺在地上旋轉，用鞭子〈戈〉抽“𢦏”即是“從戈，才聲”借爲“才能”。陀螺作爲玩具在我國已有5000年歷史〈山西夏縣新石器遺址挖掘出石制陀螺〉，古人認爲陀螺能够“旋轉不倒”，就是“才能”，實際上“地球”就是一個“大陀螺”，特點就是地軸總是對着北極星。又借爲副詞，指剛剛發生的事〈剛才〉，指事情發生得晚或結束得也晚〈晚上七點他才走〉，表示情况發生變化〈經他一説，我才明白。〉，表示強調語氣〈他的學習才好呢！〉。)]
《孟子·盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂也。”(得到天下的賢才教育他們，這是第三種樂趣。)
[東漢] 班固《漢書·賈山傳》：“秦始皇計其功德，度其後嗣，世世無窮。然身死才數月耳，天下四面攻之，宗廟滅絶矣。”

^*才dzəv

[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： ，草木之初也。从丨 上貫一。將生枝葉。一，地也。凡才之屬皆从才。（六篇上）
可插以為標識之物形，可用腳踏插入土中，表示地點或範圍，甲骨有作持才於手中者。
出土標簽的下端是尖的。現代測量架腳也有作如是形者。

才(cái)

“，艸木之初也。从丨，上贯一，将生枝叶；一，地也。凡才之属皆从才。徐锴曰：上一，初生歧枝也。下一，地也。”（昨哉切）
段玉裁注：“引申为凡始之称。”
甲骨文作、、、，金文作、、、、，象艸木初生从地下冒出来之形。甲骨卜辞和金文辞例中，都借“才”为“在”，表示处所。金文中还用为感叹词，文献作“哉”。战国郭店楚简作、、。
才部没有属字。

才纔cái

(3画)

【提示】在汉字简化前，用作副词的 “才” 字繁体作“纔”； 用作名词的 “才”没有繁体。

^*才¹cái

3画 一部　
(1) 才能： ～华｜文～｜德～兼备｜这个人很有～。
(2) 有才能的人；在才能方面有某种表现的人： 爱～｜全～｜怪～｜庸～。
(3) 姓。

^*才²（纔）cái

副词。
(1) 表示事情发生不久： 会～散｜他～来就要走。
(2) 表示事情发生得晚： 熬到半夜～睡｜说了半天～明白。
(3) 表示数量少，能力差，程度低： ～考了70分｜他～小学毕业。
(4) 表示强调： 这～是男子汉！｜我～不理他呢！
(5) 表示在某种条件下会出现某种情况，前面多有“只有、必须、由于”等词语： 只有努力奋斗～能获得成功｜他俩是因为观念不同～分手的。