教() 甲骨文合集28008,殷 其𤕝戍。 按: 从攴,从爻(象算籌交疊),爻亦聲。
甲骨文合集31483,殷 [癸]□[卜], 教, [貞旬]亡𡆥。 按: 从攴子,从爻,爻亦聲。
散氏盤,殷周金文集成10176,西周晚期 𤕝𪳐父。
與兵壺蓋,古文字研究24輯,春秋晚期 于後民永寶教之。
宜安戈,文物1994年04期,戰國 教馬重(董)史。
郭店楚墓竹簡·唐虞之道5,戰國 大教之中, 天子(親)齒, 𢼂(教)民弟也。 按: 从爻省。
郭店楚墓竹簡·語叢一43,戰國 《樂》,或生或教者也。 按: 从殳。
郭店楚墓竹簡·唐虞之道5,戰國 新(親)事且(祖)(廟), 𢼂(教)民孝也。
郭店楚墓竹簡·尊德義4,戰國 忠爲可信也, 學爲可益也, (教)爲可頪(類)也。 按: 从攴从言从爻,爻亦聲。
上海博物館藏戰國楚竹書一·䊷衣10,戰國 子曰: 大人不(親)丌(其)所(賢), 而信丌(其)所賤, (教)此(以)(失), 民此(以)(變)。 按: “”省攴。
上海博物館藏戰國楚竹書一·䊷衣13,戰國 (教)之(以)正(政), 齊之(以)型(刑),則民又(有)免心。
上海博物館藏戰國楚竹書二·從政(甲篇)3,戰國 (教)之(以)型(刑)則述(遂)。
上海博物館藏戰國楚竹書三·中弓17,戰國 (刑)正(政)不(緩), 悳(德)𡥈(教)不(惓)。 按: “教”省攴。此當爲《説文·子部》“𡥈”字所本。 《説文》: “𡥈, 放也。从子爻聲。”釋義可疑。
睡虎地秦墓竹簡·語書2,戰國至秦 凡法律令者,以教道(導)民,去其淫避(僻)。
秦印文字彙編 相教。
秦印文字彙編 相教。
張家山漢簡·二年律令36,西漢 教人不孝,黥爲城旦舂。
西狹頌,東漢 屬縣趨教,無對會之事。
賈充妻郭槐柩記,晉 敦風教,明褒貶,導德齊禮,十有餘載。
元端墓誌,北魏 其教也,不猛如成; 其政也,不嚴如治。
元敷墓誌,北魏 敷善政於汝俗,播禮教於四民。
馬穉繼室張姜墓誌,隋 夫人資於事親,躬奉訓戒; 教於於宗室,足聞詩禮。
郭休墓誌,隋 大隋仁壽二年七月廿九日終於禮教鄉。
任軌墓誌,隋 父仲讓,國子助教、驃騎大將軍、義州大中正。
魏仲俛墓誌,唐 以知空門,早悟玄教。
玄秘塔碑,唐 唐故左街僧録内供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘并序。 《説文》:“教, 上所施下所效也。 从攴从孝。 , 古文教。, 亦古文教。” “教”異體較多。構字部件有攴(殳)、爻、子(言)等,間有省略。 古時,“教”兼含施教與受學兩重含義。郭店簡《唐虞之道》: “夫聖人上事天, 𢼂(教)民又(有)尊也;下事(地), 𢼂(教)民又(有)新(親)也。 ”此施教義。 同篇: “大教之中, 天子(親)齒, 𢼂(教)民弟也。”其中“大教”即“太學”, 是受學之所。 中山王鼎“雩人斆備恁”, 《國語》、《越絶書》作“越人修教備信之道”。
教★常◎常表意,甲骨文、金文、小篆从攴、爻(或乂)、子,攴有鞭策义,爻为学习数学的算筹,子指小儿,隶定为“教”,攴改为攵。本义读jiào,教导、教育,引申为指导、使令、让、某种学说或学术派别、宗教等;又读jiāo,引申为向人传授知识或技能。 【辨析】 教/诲 见164页“诲”。 教敎(11画) ❶jiāo ❷jiào
【提示】孝,上面是十,旧字形是㐅; 子, 位于字左时,末笔横改提。攵,4画,不要错写成3画的⼡。 *教jiāo11画 攴部 传授知识或技能: ~书|~语文|~徒弟学技术|包~包会|手把手地~学生。 另见jiào(189页)。
*教jiào11画 攴部 (1) 教导;教育: ~化|~材|指~|管~|言传身~。 (2) 宗教: ~派|~徒|传~|佛~。 (3) 同“叫(5)— (7)”,现通常写作“叫”。 (4) 姓。 另见jiāo(187页)。 |