七★常◎常

七qī

本为象形字，甲骨文像横切一刀，形与“十”相似，小篆将一竖变成曲线。本义为“切”，后借为数词。作声符生成的字有：
qi
阴平：沏（沏茶）
柒
去声：砌（砌墙）
qiè
切
窃（窃取）
chè
彻（贯彻）
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“龀”右边的“匕”乃“七”字之误。“女七月而齿生，七岁而龀。”意思是女孩七岁开始换牙（男孩八岁）。龀，就是换牙，属会意字。

七(qī)

陽之正也。从一，微陰從中衺出也。
【按】七，古文作、、，横豎交叉表切斷之義，“切”的初文。 因形體與“十”字的古文相近，小篆變作。

152.趣談“七”字

七，漆在我國開發較早。到了漢代已有精美的漆器（見於馬王堆出土文物），古人發現將漆樹皮劃開一個十字形的切口，就有乳白色的汁液流出，過一段時間乳白色變爲棕紅，漸漸變黑（漆黑），液體也變得粘稠，塗在其他物體上，乾後表面光滑，古人就把它作爲塗料，一直沿用至今。七，因聲借爲數字七，實爲“切”本字。“漆”讀音同“七”。汁，從水從十，使人很快聯想到“汁”是從切口處流出的汁液。

七甲骨文；金文；篆qī

[像在漆樹皮上劃開的十字口。(《説文》：“七，陽之正也。從一，微陰從中衺(xié邪惡)出也。”不確。七，初文像“十”字，但 “一”橫較長，以别于初文“甲”，到了篆文將“丨”的下部變彎，以别于篆文十，楷化爲七。有學者認爲古“七〈十〉”字像在漆樹上取漆的切口，擬爲切的本字。借聲以爲數字“七”，六加一的和。)]
《詩經·唐風·無衣》：“豈曰無衣七兮？不如子之衣。”(誰説我衣服没有七套？不過比不上你的好。)
[春秋] 左丘明《左傳·宣公八年》：“秋七月甲子，日有食之，既。”(據楊伯峻老師考證：“公元前601年七月無日食，十月甲子朔有全食，自西北至江蘇俱可見，則‘七月’之‘七’字必爲十字之誤，古文‘七’與‘十’字形本相近易致誤也。”)

^*七（化）xrwa

[甲骨] ()
[金文] ()
[小篆] 《說文》： ，變也。 从到人。凡七之屬皆从七。（八篇上）
《說文》： ，教行也。 从七、人，七亦聲。（八篇上）
七自化字析出，化人為魔術師，人一正一倒，雜技的倒立、正立等技巧變化的表演。

^*七ts’jiet

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： , 昜之正也。从一，微侌從中衺出也。凡七之屬皆从七。（十四篇下）
記號，或以為刀切口之形。

七(qī)

“，阳之正也。从一，微阴从中邪出也。凡七之属皆从七。”（亲吉切）
阳之正，七为奇数，为阳。卦爻中的七、八为少阳、少阴，不变之爻。阳则阳，不至变为阴，故云“阳之正”。“阳之正”谓“七”是阳爻中正宗的数。“从一，微阴从中邪出”，是说“七”的构形，意思是字形用一表示阳，表示微弱之阴气从“一”中邪曲而出。
甲骨文作，金文作，在横画中加一小竖，会切断之意。睡虎地秦简作。而甲骨文的十字作，金文作、、，战国包山楚简作，睡虎地秦简作。因为七和十用横画的长短表示区别，容易相混，故小篆弯曲竖画以示与十字有别。林义光《文源》和丁山《数名古谊》皆云“七”为“切”之古文，借用表示数字“七”。
七部没有属字。

七qī

(2画)

^*七qī

2画 一部　
(1) 数字，六加一的和： ～颗星｜～擒孟获。
(2) 旧时人死后每七天祭奠一次，称作一个“七”，到七个“七”(共49天)为止： 头～｜七～｜满～。