旦

旦，甲骨文作，金文作，小篆作。
甲骨文第一字形是基本字形，从日，丁聲。偶作第二、三字形。舊説以日初出於大地會意，這可能是後世重構的理念，或因金文“日”下的塊面狀筆畫變成一横而引發。本義是天明、早晨，引申之指一天或農曆每月初一。卜辭多用本義，或讀爲 “壇”。銘文多用本義。
楚簡帛文作，篆勢猶存。秦簡牘文作，古隸典型。

旦★常◎常

旦dàn

（甲）
会意字，“一”表示地平线，太阳从地平线上升起，新的一天开始。作声符生成的字有：
dan
阴平：担（担当）
上声：胆（肝胆相照）
疸（黄疸）
泹(青菜之类入沸水后捞起叫“泹”)
去声：但（但是）
tǎn
坦（坦率）
袒（袒护）
钽（一种稀有金属）

旦(dàn)

从日見一上。一，地也。
【按】《説文》：“旦，明也。”

旦甲骨文；金文；篆dàn

[日（意符）+丁（聲符）→旦(《説文》：“旦，明也。從日見一上。一，地也。”不確，旦，從日丁聲。早晨〈旦暮。通宵達旦。枕戈待旦〉；農曆的正月初一日〈旦望〉；農曆的初一和十五日〈元旦、旦日〉：1.明天；2.白天。傳統戲劇裏扮演女子的角色〈老旦、花旦〉。旦，甲骨文置“丁”於日上或日下，證明“丁”（後來訛變爲一）不是指“地平線”。如果説“日”在地平線下，只能説“現在尚未日出”。所以説“旦”爲形聲字，而非會意字。“旦”表示天亮的時刻，當然也指日出時刻，有學者認爲當時尚未有“形聲字”出現，這種説法並不符合事實，譬如“星”，就是典型的“形聲字”，不但出現于金文，而且早就出現於甲骨文，其他範例很多，不再一一列舉。)]
《詩經·鄭風·女曰雞鳴》：“女曰：‘雞鳴。’士曰：‘昧旦。’”(女的説：“雞叫了！天亮了！”男的説：“没大亮，再躺躺。”)

^*旦tan

[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： , 明也。 从日見一上。一，地也。凡旦之屬皆从旦。（七篇上）
太陽剛升上海面，與倒影甚近的時候。同昌字。

旦(dàn)

“，明也。从日见一上。一，地也。凡旦之属皆从旦。”（得案切）
甲骨文或作、、，金文作、、，字形下象光影，用日与光影相接之形表示日初升之时。或说，日下表示地面或水面，合起来表示太阳刚从地面或水面升起的意思。“旦”义为天明，早晨。甲骨文和金文均为常用义。传世文献也常用。如《尚书·太甲上》：“先王昧爽丕显，坐以待旦。”《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明；登于扶桑，爰始将行，是谓朏明；至于曲阿，是谓旦明。”
战国出土文献中，“旦”又为姓氏；又“秦简‘城旦’，刑徒。《汉书·惠帝纪》‘当为城旦舂者’，注‘应劭曰，城旦者，旦起治城，皆四岁刑也’”^[1]。
旦部只有一个属字“暨”，云：“日颇见也。从日，既声。”段玉裁注：“日颇见者，见而不全也。”

旦dàn

(5画)

【提示】日，中间一横宋体与两边相接，楷体与左边相接，与右边相离。

^*旦dàn

5画　日部　
(1) 天亮的时候： ～夕｜通宵达～。
(2) 指某一天： 元～｜一～｜穀(gǔ)～（吉利的日子）。
(3) 戏曲中扮演妇女的一种角色： ～角儿｜生～净末丑。