是(
)
毛公旅方鼎，殷周金文集成2724，西周早期
是用
（壽）考。
是婁簋，殷周金文集成3910，西周中期
是婁乍（作）文考寶𣪕（簋）。
毛公鼎，殷周金文集成2841，西周晚期
廼唯是喪我或（國）。
殳季良父壺，殷周金文集成9713，西周晚期
子子孫孫是永寶。
陳公子叔原父甗，殷周金文集成947，春秋早期
子子孫是尚。
秦公簋，殷周金文集成4315，春秋早期
邁（萬）民是㪝（敕）。
哀成叔鼎，殷周金文集成2782，春秋晚期
是隹（唯）哀成弔（叔）。
按： 早期形體之與篆書楷書接近者，殆以此爲最。
欒書缶，殷周金文集成10008，春秋晚期
萬
（世）是𪧬（寶）。
石鼓文·而師
滔滔是□。
中山王
方壺， 殷周金文集成9735，戰國晚期
是又（有）
（純）𢛳（德）。
距末乙， 古文字研究24輯269頁，戰國晚期
四堯是備（服）。
喪史
瓶， 殷周金文集成9982，戰國
子子孫孫永寶是尚。
古璽彙編1635，戰國
秦是。
包山楚簡·文書4，戰國
凡君子二夫，
是其箸（書）之。
郭店楚墓竹簡·尊德義36，戰國
上好是勿（物）也，下必又（有）甚安（焉）者。
上海博物館藏戰國楚竹書二·子羔12，戰國
句（后）稷之母， 又（有）
（邰）是（氏）之女也。
上海博物館藏戰國楚竹書二·子羔1，戰國
（以）又（有）吴（虞）是（氏）之樂正
之子也。
上海博物館藏戰國楚竹書二·魯邦大旱3，戰國
女（如）夫政坓（刑）與悳（德）, 
（以）事上天，此是才（哉）。
上海博物館藏戰國楚竹書二·民之父母8，戰國
亡（無）聖（聲）之
（樂）, 亡（無）𦡊（體）之豐（禮）, 亡（無）備（服）之
（喪）, 可（何）志（詩）是
（迡）?
上海博物館藏戰國楚竹書二·昔者君老4，戰國
唯𪫳（哀）悲是思， 唯邦之大
（務）是敬。
上海博物館藏戰國楚竹書三·周易40，戰國
（羸）豕孚是（蹢）蜀（獨）。
睡虎地秦墓竹簡·法律答問188，戰國至秦
可（何）謂“宫更人”？宫隸有刑，是謂“宫更人”。
秦印文字彙編
李是家印。
漢印文字徵
萬是唯印。
郃陽令曹全碑陽，東漢
是後，舊姓及修身之士，官位不登。
西嶽華山廟碑陽，東漢
是以唐虞疇咨四嶽，五歲壹巡狩，皆以四時之中月，各省其方，親至其山，柴祭燔燎。
北海相景君碑陽，東漢
於是故吏諸生，相與論曰……
淳于長夏承碑，東漢
是故寵禄傳于歷世，策薰著于王室。
王基斷碑，三國魏
於是將矩奉册，追位司空。
徐義墓誌陽，晉
人咸宣歌，邑室是遵。
郭休墓誌，隋
是非莫關於口，喜愠不形於色。
劉多墓誌，隋
邦家是基，英風愷悌。
常泰妻房氏墓誌，隋
簪珮惟恭，衿褵是肅，女史斯鏡，内儀可範。
封忠簡妻王楚英墓誌，隋
義切斷機，恩深輟食。聿成人寶，是稱孝敬。
自書告身帖，唐
叔孫制禮，光我王度。惟是一有，實貞萬國。
袁從章墓誌，後晉
是謂令子令孫，有始有卒。
《説文》：“是， 直也。从日、 正。 
, 籀文是， 从古文正。 ”
金文字形不从日、正，下部爲 “止”。造字取象尚不清楚，本義難明。然其形體演變之跡實不難察知。金文中用作指示代詞和結構助詞； 或通 “寔”，義爲 “確實”。楚簡材料中常借爲“氏”。
魏晉石刻中 “是”下部或寫成“之”形。
是★常◎常
shì形声，金文1从早，止声，金文2字形有讹变，隶定为“是”。本义为代词，表示指示，相当于“这”“这个”。一说表意，小篆从日从正，表示以日为正，本义为正、直，引申为对、正确、订正、表示判断等，假借为指示代词。
【辨析】
以“是”作音符构成的形声字读音不同。chí:匙∣shi:匙∣tí:提、题、缇、醍∣dī:堤。
是shì,tí
郭沫若说是形声字，甲骨文的上部为手持汤匙，表意；下部为“止”，表声。许慎说是会意字，“日，正，直也。”“日正为是；目正为直。”正、直，都是不偏不斜的意思。周朝中期的金文“日”下有一“丨”，表示立竿之形。日正则竿直。作为意符生成的字如“韪”。“是”，又读ti，《集韵》：“田黎切”，“月边也”，“鲁人语也”。作为声符，生成的形声字有：
shi
匙(钥匙；另读chí)
tí
提（提高）
题（题目）
醍（醍醐灌顶）
缇(《说文》：“缇，帛丹黄色。”)
、鳀、𫙬
di
阴平：堤（河堤）
提（提防）
去声：踶(踢，踏)
是
(shì)
直也。从日、正。
【按】《説文解字注》：“从日、正會意，天下之物莫正於日也。”
*是djiev
[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： 
, 直也。 从日、正。 凡是之屬皆从是。 
, 籀文是。从古文正。（二篇下）
可能自長柄匙形演變而來，止的部分是增繁的結果。
是(shì)
“.jpg)
，直也。从日、正。凡是之属皆从是。.jpg)
，籀文是，从古文正。”（承旨切）
段玉裁注：“十目烛隐则曰直，以日为正则曰是，从日、正，会意。天下之物，莫正于日也。”
金文“是”字或作.jpg)
，从日，中一竖象竖立之木，一象日影，下从止，表示所止之处。构意应是古人竖立木棍取日影测时。[1]战国包山楚简或作.jpg)
，信阳楚简作.jpg)
，变为从日正，应是《说文》小篆所本。宋育仁《部首笺正》：“日正者，日方中也。日方中者，正当其时。古文时、是为一字，过时则昃，舍时则非，义取诸此，皆仰观象于天。”[2]邹晓丽《基础汉字形义释源》据金文认为“是”的构意是太阳冲破黑暗而出，即“破晓”，有光明的意思，本义是“正确”。[3]刘钊则认为，“是”字最初可能是从日、止声。[4]
是部只有两个属字“韪、尟”。“韪”字下云：“是也。从是，韦声。《春秋传》曰：‘犯五不韪。’”见《左传·隐公十一年》。“尟”字下云：“是少也。”其中“是”训“正”，强调少的程度，古书多借用“鲜”字。今天的辞书一般不立“是”部。
是昰shì
(9画)
【提示】在异体字整理前，昰有shì、xià两读。读shì时是 “是” 的异体，读xià时不是 “是” 的异体。日中间的横，宋体与左右两边相接，楷体与左边相接，与右边相离。
*是〔昰〕shì
9画 日部
(1) 文言代词。
1. 表示近指，相当于“这”： 如～｜以～｜～可忍，孰不可忍？
2. 复指前置宾语： 唯利～图｜唯才～举。
(2) 对；正确(与“非”相对): 似～而非｜自以为～｜这话说得很～。
(3) 认为对(与“非”相对): ～古非今。
(4) 表示答应： ～，我马上去办｜～，我懂了。
(5) 表示判断： 他～老师｜北京～中国的首都｜这件衣服～新买的。