朕(
)
甲骨文合集3413，殷
□亥卜， 王， 余[令]……㞢正朕隹……
朕女觚，殷周金文集成6879，殷
朕女。
朕作父癸觶，殷周金文集成6475，西周早期
（朕）乍（作）父癸
（尊）彝。
小臣傳簋，殷周金文集成4206，西周早期
用乍（作）朕考日甲寶。
豆閉簋，殷周金文集成4276，西周中期
用乍（作）朕文考釐弔（叔）寶𣪕（簋）。
此鼎，殷周金文集成2821，西周晚期
用乍（作）
（朕）皇考癸公
（尊）鼎。
鄧公簋，殷周金文集成3776，西周晚期
𤼷（鄧）公乍（作）䧹（應）
（嫚）𣬈朕（媵）𣪕（簋）。
□叔買簋，殷周金文集成4129，西周晚期
𠀠（其）用追孝于朕皇且（祖）啻（帝）考。
魯伯愈父匜，殷周金文集成10244，西周晚期
魯白（伯）愈父乍（作）鼄（邾）
（姬）
朕（媵）
（盨）也（匜）。
頌簋蓋，殷周金文集成4338，西周晚期
用乍（作）朕皇考龏弔（叔）皇母龏
（姒）寶
（尊）𣪕（簋）。
陳侯壺，殷周金文集成9633，春秋早期
敶（陳）𥎦（侯）乍（作）嬀
（櫓）朕（媵）壺。
齊侯盂，殷周金文集成10318，春秋晚期
（齊）𥎦（侯）乍（作）朕（媵）子中（仲）姜寶盂。
秦公鎛，殷周金文集成269，春秋
余𡖊（夙）夕虔敬朕祀。
紀伯
父盤，殷周金文集成10081，春秋
㠱（紀）白（伯）
(
)父朕（媵）姜無
（姬）般（盤）。
中山王
鼎，殷周金文集成2840，戰國晚期
天降休命于朕邦。
上海博物館藏戰國楚竹書三·彭祖8，戰國
朕𡥝（幼）不
（敏）, 既得昏（聞）道， 𢖶（恐）弗能守。
上海博物館藏戰國楚竹書六·用曰10，戰國
言在家室，而莫
（執）朕
（舌）。
馬王堆漢墓帛書·老子乙本卷前古佚書，西漢
天子之地方千里，諸侯百里，所以朕合之也。
孔羨碑，三國魏
朕甚閔焉。
慈慶墓誌，北魏
並復東華兆建之日，朕躬誕育之初，每被恩敕，委付侍守。
盧知宗墓誌，唐
孰留朕跡。
《説文》： “朕，我也。闕。”
形聲字。初文爲 “灷”，字从廾持物填縫隙。舟之縫隙最需要填，故後遂加舟旁（季旭昇説）。裘錫圭以爲初文“灷”从廾捧針，針亦聲。
許慎訓爲施身自謂之“我”，“我”是語言中的虚詞，凡虚詞均假借它字表示，“朕”之訓“我”也是假借，並非其本義。李孝定認爲“朕”象兩手捧器釁舟之形，引申之，兆璺謂之“朕”。其説亦可參。
朕zhèn
（甲） 
（篆）
会意字，甲骨文左边并不是“月亮”的“月”，而是“舟”(与“前”、“俞”等相同)，右边是双手举着划船的橹。小篆改为“关”(“送”省)，本意是自己努力摇橹，使船前进，引申为第一人称代词。《说文》：“朕，我也。”蔡邕说：“朕，古者，上下共称。”如《离骚》中屈原说：“朕皇考曰伯庸。”秦始皇26年，始皇把这个第一人称据为己有，以后只有皇帝才可自称为“朕”。作声符生成的字有：
sheng
阳平：塍（田塍）
去声：勝(简化为“胜”，胜利)
téng
腾（腾飞）
滕（姓氏）
藤（瓜藤李下）
誊（誊印）
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1.“腾”可作会意字理解。意为船到岸边，舍船骑马。
2.“媵”(yìng)，舟、送、女三字会意。可理解为随船而行的女子。《尔雅》：“媵，送也。”“古者嫁女，必娣姪从之，谓之媵。”(《仪礼·士昏礼》注)
朕
(zhèn)
我也。从舟已於我義不協，“灷”字又《説文》所無。《玉篇》“灷，主倦切，火種也”，聲義皆不協。鐘鼎文作
，亦不可解。
朕ring
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
，我也。 闕。（八篇下）
《考工記》朕之意義為縫隙，象雙手持工具以填塞船板間之縫隙。
△朕zhèn
10画 月部
(1) 古代的第一人称代词。秦代以前泛指说话人自己，相当于“我”“我的”，从秦始皇开始专用作皇帝的自称。
(2) 〈书〉 征兆；预兆： ～兆。