機(
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馬王堆漢墓帛書·老子甲本卷後古佚書，西漢
機然忘寒。
張家山漢簡·二年律令251，西漢
穿穽及及置它機能害人、馬牛者，雖未有殺傷也，耐爲隸臣妾。
漢印文字徵
强弩應機司馬。
雁門太守鮮于璜碑陽，東漢
王機悵兮嘉謀荒。
郃陽令曹全碑陽，東漢
其先蓋周之胄，武王秉乾之機，翦伐殷商。
魯詮墓表，晉
累立戰功，樹機能亂。
賈充妻郭槐柩記，晉
聦識知機，鑒來臧往。
元悰墓誌，東魏
天下樞機，人倫淵藪。
馬穉繼室張姜墓誌，隋
訓子停機，從夫有秩。
楊厲墓誌，隋
恭儉樞機，禮容方就。
碧落碑，唐
至德興思，痛深陸機之賦。
王璠墓誌，唐
公見機而作，順命承時。
張亮墓誌，唐
加以識用知機，通方叶古。
《説文》： “機，主發謂之機。从木幾聲。”
楚簡中借“幾”爲“機”。《上海博物館藏戰國楚竹書二·從政（甲篇）》簡8:“從正（政）又（有）七幾（機）。”
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篆jī
[木（意符）+幾(機本字，聲意符)→機(《説文》：“機，主發謂之機。從木，幾聲。”機，古代特指“織布機”〈機杼〉，當時爲木制，故從“木”。織機工作時，織梭飛快往返，引申爲靈活〈機靈〉。古代發射弩箭的裝置，因有自動性，所以叫作機關。因而用以表示關鍵時刻〈機會、機遇、危機〉。與“幾”通，由此可以看出，當時“借用”的痕迹。機杼的發明，促進了我國古代紡織業的興盛，帶動了文明的發展，“紡織業”當時是我國的“龍頭企業”，因而有“絲綢之路”的誕生。)]
《孟子·盡心上》：“恥之於人大矣！爲機變之巧者，無所用焉。”(羞恥對於如何做人關係重大，對於專幹投機取巧的人，則是用不著什麼羞恥的。)
[西漢] 司馬遷《史記·孝景本紀》：“安危之機，豈不以謀哉？”(國家安危的關鍵，難道不是在於謀略嗎？)
[清] 曹雪芹《紅樓夢》（第五回）:“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”