此() 甲骨文合集18981,殷 ……寅多……此……
甲骨文合集27389,殷 ……中己……王此受[又]。
此父丁鼎,殷周金文集成1595, 殷或西周早期(此)父丁。
此作父辛尊,殷周金文集成5886,西周早期 此乍(作)父辛寶(尊)彝。
此作寶彝盉,殷周金文集成9385,西周早期 此乍(作)寶彝。
萬諆觶,殷周金文集成6515,西周中期 𠀠(其)𠟭(則)此□(福)。
此鼎,殷周金文集成2821,西周晚期 王乎(呼)史翏册令此曰……
此鼎,殷周金文集成2822,西周晚期 王乎(呼)史翏册令此曰……
此鼎,殷周金文集成2823,西周晚期 (司)土(徒)毛弔(叔)右此入門,立中廷。
此簋,殷周金文集成4309,西周晚期 王乎(呼)史翏册令(命)此曰……
𨟭叔之仲子平鐘, 殷周金文集成173,春秋晚期 𠀠(其)受此(眉)(壽)。
安邑下官壺,殷周金文集成9707,戰國晚期 至此。
包山楚簡·文書139反,戰國 (盟)丌(其)所命於此箸(書)之中, 以爲(證)。
郭店楚墓竹簡·語叢一55,戰國 爲孝,此非孝也; 爲弟,此非弟也; 不可爲也,而不可不爲也。
睡虎地秦墓竹簡·法律答問126,戰國至秦 它罪比羣盜者皆如此。
張家山漢簡·奏讞書95,西漢 以此當丙、贅。
雁門太守鮮于璜碑陽,東漢 此宜蹈鼎,善世令王。
孟孝琚碑,東漢 ……淵,亦遇此菑。守善不報,自古有之。非獨孝琚,遭逄百離。
淳于長夏承碑,東漢 晧天不弔,殲此良人。
王基斷碑,三國魏 憲章墳素,昭此物則。 按: “止”下横畫向右延伸,與“匕”中之“丿”共用一筆,這種做法後來在行書中很常見。
元勰妃李媛華墓誌,北魏 誕此三良,形兹四國。
丘穆陵亮妻尉遲氏造像記,北魏 太和十九年十月,使持節司空公長樂王丘穆陵亮夫人尉遲,爲亡息牛橛,請工鏤石,造此彌勒像一區。
元誘妻薛伯徽墓誌,北魏 顧吾老矣,而不見此女,視其功容聦曉,足光汝門族。
竇泰墓誌,北齊 及幼主君臨,問對爲重,新邦肈建,糾察增隆,二難之道,匹此爲易。
暴永墓誌,隋 遠祖聰,漢景帝初,剖符分竹,經莅此邦,枝葉緜緜,遂宅斯邑。
清真寺碑,唐 殆與堯之欽若昊天,湯之聖敬日躋,文之昭事上帝,孔之獲罪於天無所禱,此其相同之大略也。
關明墓誌,隋 皎潔清源,芬芳遠胤,誕此高才,奇峰特峻。
高元珪墓誌,唐 公時尚幼,屬姦臣擅權,誅滅豪族,避此禍,易姓高氏。
鄭逢墓誌,唐 以黯辱公之知,熟公之行,來託爲誌,刊此貞珉。
王璠墓誌,後唐 既兮混沌,始立乾坤。萬物變化,皆歸此門。 《説文》: “此,止也。从止从匕。匕,相比次也。凡此之屬皆从此。” 甲金文从止从匕,或从止从人,初義難明。有人認爲是从匕止聲,乃“雌”之古字; 有人認爲是从人从止,會以足蹋人之意,乃“跐”之初文; 也有人認爲是以一腳趾與一側身人形會腳步到此停止之意。究竟如何,有待進一步研究。 卜辭中大概是用作祭名。銘文已用爲近指代詞,相當於“這”。南疆鉦: “余處此南彊(疆)。”
此★常◎常cǐ表意,甲骨文、金文、小篆从人从止(趾),隶定为“此”。本义表示人所止息之处,引申为这、这个,较近的时间、地点,较近的程度、状态等。 【辨析】 以“此”作音符构成的形声字读音不同。cǐ:泚、跐∣cī:疵、呲、跐∣cí:雌、茈∣zī:赀、龇、髭∣zǐ:紫、茈、訾∣zì:眦∣chái:柴。 此cǐ(甲) (篆) 会意字,甲骨文左边是一个脚印,脚趾朝上;右边为人。人在行进过程中站立的地方,也就是落脚之处,称为“此”。引申为近指代词。作声符生成的字有: ci 阴平:疵(瑕疵) 呲(斥责,申斥) 跐(跐溜,脚下滑动) 阳平:雌(雌雄) 茈(多年生草本植物,可入药;另读zǐ,茈湖口,地名,在湖南) 上声:泚(《说文》:“泚,清也。”) 𫛜(鱼名) zi 阴平:呲(同“龇”,呲牙咧嘴) 龇(龇牙) 髭(髭须) 赀(计算,所费不赀) 觜(二十八宿之一;另读zuǐ,同“嘴”) 上声:紫(紫菜) 訾(訾议) 去声:眦(睚眦必报) 胔(腐烂的肉) chái 柴(木柴) zhài 砦(同“寨”) xiē 些(本为“呰”,后讹变) zuǐ 嘴(因与“𠲿”zuǐ相通,借其音读) 此(cǐ)止也。从止,从匕。匕,相比次也。 【按】段玉裁注:“於物爲止之處,於文爲止之詞。” 27.趣談“此”字此,作爲近指代詞:此人,此物,此時,是無法象形的,只好借用。於是借“此”一用,“此”的原意到底是什麼?剖析開來看,匕(女性)止(聲符),此,應是“雌”本字。鳥類,特别是雉科,雌雄差異很大。所以加“隹(鳥)”返還。
此cǐ(6画)
【提示】止,位于字左时,末笔的横改提。匕,撇和竖弯钩相接、不出头,不要错写成相交、 出头的。 *此cǐ6画 止部 代词。表示近指。 (1) 这;这个: ~人|~地|由~及彼|不分彼~。 (2) 表示此时或此地: 从~以后|就~告别|至~为止。 (3) 这样: 长~以往|事已至~。 |