歬(
)
甲骨文合集3207，殷
……
子
于父乙……
追簋，殷周金文集成4220，西周中期
用亯（享）孝于歬（前）文人。
追簋，殷周金文集成4224，西周中期
用亯（享）孝于歬（前）文人。
𤼈鐘， 殷周金文集成246, 西周中期
用卲（昭）各（格）喜侃樂歬（前）文人。
梁其鐘，殷周金文集成188，西周晚期
用卲（昭）各（格）喜侃歬（前）文人。
井人𡚬鐘， 殷周金文集成109，西周晚期
用追考（孝）侃歬（前）文人。歬（前）文人𠀠（其）嚴才（在）上。
楚王酓前鼎，殷周金文集成2623，戰國晚期
楚王酓歬
（作）
（鑄）
（鐈）
（鼎）。
包山楚簡·文書122，戰國
言胃（謂）場賈既走於歬（前）……
郭店楚墓竹簡·老子甲4，戰國
其才（在）民上也，民弗厚也； 其才（在）民歬（前）也，民弗害也。
郭店楚墓竹簡·窮達以時9，戰國
子疋（胥）歬（前）多
（功）, 後翏（戮）死， 非其智
（衰）也。
漢印文字徵
宜身至歬（前）。
隴東王感孝頌，北齊
時多美跡，世有芳塵。歬（前）漢逸士，河内貞人。
北嶽廟碑，唐
有葺斯廟，陋彼歬（前）功。隘狹增廣，宏廓傍通。
《説文》： “歬，不行而進謂之歬。从止在舟上。”
歬，今通行寫法作“前”。一般認爲，許慎關於 “歬”的説解尚可接受。字从舟从止，會舟行向前之意。甲骨文 “歬”或增 “行”旁，前行之意更顯。
銘文累言 “歬文人”，謂前代有文德之人，是後世子孫讚頌先祖之辭。
“歬、前、剪”三字關係複雜。傳世典籍中，“歬”之本義以 “前”來表示，而“前”之本義又以 “剪”表示。“前”本義 “齊斷”，从刀歬聲(“前”上部之“䒑”由 “止”演變而來)。“前”既已表示前行、 前後之前， 遂又以 “剪”來表示齊斷。如此，“剪”這個字中就有了 “兩把刀”。
從詞義源流看，“前（歬）”的方位義屬於引申義，本義爲動詞。
“歬”中之 “舟”寫近 “月”形，戰國文字已有，楚王酓前鼎便是如此。