丞函（涵） 淫溺与濡惠的辩证法
（甲）
“丞” 与 “涵” 虽同出于酷似的一形，而分野殊深。“丞”是对沉溺者的挽救，而“涵”则是涵濡者的享用。“丞”、“涵”它给足了人们想象空间的同时，也进入了人们的审美视觉。它以其音、形及义、理把个人性中的那些具体现象描写、表述、标示得惟妙惟肖，粲若河汉。
汉字的创造，是对生命体悟的结果，是中华民族长期以来形成的思想观念和思维定势的总结，是人的物质于精神的凝固。这是情之所驱，理之所使，来不得半点的任意； 这是唯物的，一点也不唯心。
楷书的 “丞” 和 “函”，都是由 “了” 与 “水”组成， 所不同的是“丞”从“一”， 而“函”″则从“凵”。差异决定事物的本质，用不同才可区分字义。
“了” 的构形来源于 “厶” （私） 的颠倒之形，是男性性事结束，男阳疲软垂吊的状态(有关“了”的详细信息，请参阅“了吊（屌）”一节)。“水”既有沉溺浸淫的性质，又有浸润濡滞的品格。话题大概就从这里拉开。
甲骨文的 “丞” (
), 像一人陷入坑坎， 上边左右两只手在往上拽。其标意是一个人陷入困境，外部力量实施搭救。殷墟卜辞用作祭祀名，同“拯”义。金文的 “丞” (
), 像从下边伸出左右手承接一人之象。其标意是承接、捧奉、抬举一人，中国历朝历代，王者们都是悉心善用汉字的主儿，战国秦悼王始设辅佐国政的官位“丞相”，丞相就是举捧一人的角色。此形后来还演绎出了一个“承” 字。 “承” (小篆
), 中间又多了一个“手”，三手举 “了” （即巳），“巳” 在五行中属火，故有 “薪火传承”、“聖火传递” 之说。小篆的 “丞”(
), 一个登峰造极的人， 左右各有一只手在扶持着，仍然是金文的意域。“丞” 以形标意，从甲骨文到楷书大约三千年走了一个螺旋式的“O”形路，又回到了甲骨文的造意上来。汉字的楷书形体，是汉字定形的、基本成熟的一种字形风格，它对甲、金、篆各体的修饰、完美是明显的，它更加科学理性，更加富有想象空间。
楷书的 “丞”，从 “了”，从 “水”，从 “一”，是个会意字。“水”是女性的象征，“了”、“水”合体为“氶”，是沉溺浸淫于女色的造字。“氶”下之一横，是休止符，起阻隔、塞堵、切断意。“丞”的标意是，对沉溺浸淫于声色、陷入困境者的警戒、阻止与救助。
“丞”的本意是，对沉溺浸淫于声色、陷入困境者的警示、阻止与救助。从本意引申有：
(1)辅佐之意。《吕氏春秋·介立》： “有龙于飞……为之丞辅”。
(2)秉承之意。《史记·张汤传》： “于是丞上指……”。
(3)救助之意。汉 · 扬雄 《羽猎赋》： “丞民乎农桑”。
(4)奉举之意。《说文》： “丞，翊也。从廾，从卩，从山。高山奉承之意” (许慎按小篆形体所作的解释，并非本意)。
楷书的“丞”是两性性事的造字，从“丞”所组构的汉字，大都与性事有关：
烝： 从火。以下淫上。《左传·桓》： “初，卫宣公烝于夷姜”，夷姜，宣公之庶母。
蒸： 从草，从火。与母辈淫乱。南朝·刘峻《辨命论》： 草包“以诛杀为道德，以蒸报为仁义。”古者上淫曰蒸，下淫曰报。
《卺》 双口交欢杯，造型奇特，耐人寻味。
拯： 从手。救助。《淮南子·泛论》：“至其溺也，则捽其髪而拯”。
卺 （音谨）: 从。 （音含） 荷花含苞待放的用字。“卺” 旧时婚礼酒宴上，男女合用的双口交欢杯。
甲骨文的“函”(
), 是个带有象形韵味的会意字。椭圆形的轮廓酷似女阴，轮廓之内置一倒矢。“矢”从来都是男性生殖器的象征之物，郭沫若说：“矢乃急进之物，而射则古人以之观德者也。”(有关“矢”的详细信息，请参阅《汉字揆初》第一集“矢寅，亢奋中的冲动”，205—210页)。“矢”置于女阴意味着“函”。至于左上方的赘物，或是造字者的故意“函胡”，或是后来者的随意“蛇足”。有人说“函”是古代装箭矢的袋子。非是。古代装置箭矢是用 “备” 来标意的。
“函” 通闲 (“闲” 关中发音为 (hán)，殷墟卜辞用作休息，“王其田函。”是说商王不去田猎。也用作地名，“唯函豕逐获。”是说在函这个地方猎获到野猪。函，在今河南省济源县附近。
金文的“函”(
), 与甲骨文形近义同。 小篆的“函”(
), 将甲骨文、 金文上部的赘物变作“”(
)，“”， 音含， 许慎释 “, 嘾（深含） 也。 草木之花未发函然， 象形”。 就是说“”是草木之花含苞待放的象形字。小篆的“函”是将甲骨文、金文椭圆形轮廓与内置的“矢”，从描绘形向书写化进行了一番改造，变成了形声会意字。其对甲、金文改造的合情，袭意的巧妙，想象的奇特，令人叫绝。相信读者朋友触目于此也会忍俊不禁，掩卷飞思的 。楷书的 “函”，将一个带“水” 的 “了”置入“凵”中。“凵”音坎，“坎”的本字，坎为水，水有滋润义。“函”的构形提供给我们的字理信息是； “了”置入“凵”中，“水”给予“了”以滋润。
“函”有三性，都是性事寓意的外延：
一是包容性。《汉书·律历志》： “太极元气，函三为一。”
二是秘藏性。信一封曰函； 书一套也叫函。
三是存留性。存留物品之类的匣、盒便称作函，如剑函、镜函等。
“函”与“在”意境相似。“函” 以阴性符号“凵”为主诉； 在以阳性符号“士”为主诉。“函”突出器物函存；“在”突出存物的留有，而“含”则突出口内物小的含溶。
“函” 以其音义也组构了几个汉字：
一个是“蜬”，从虫。贝、螺类外有甲壳的软体动物 。
一个是 “菡”，从草。菡萏 （音坦），荷花的别称，女性的赞语，女阴的廋词。
一个是“䨡”， 从雨。 久雨。 雨当是“巫山云雨”。
“函” 的本意是阴阳濡滞，包容含藏。当“函”不能充分表述其外延意义时，又给“函”增加“水”（水有化合作用），又造出了个“涵” 字来。
“涵”字的含义十分丰富。如果说“函”是“涵” 的物理意义的话，那么“涵”就是“函”的化合之义。“涵”涵概了天地之间阴阳交泰，雨露甘霖，万象化生，泽惠润物。因此我们将深入体会曰“涵泳”，将滋养化育曰“涵育”，将滋润覆育曰“涵煦”，将滋润养育曰“涵养”，将滋润浸渍曰“涵濡”等。
《说文》： “函，舌也。象形”，析形有误，“函，舌也”，岂不是一个掉牙的笑话。又释“涵，水泽多也”，显然言不及意。
“丞” 与 “涵” 虽同出于酷似的一形，而分野殊深。“丞”是对沉溺者的挽救，而“涵”则是涵濡者的享用。“丞”、“涵”它给足了人们想象空间的同时，也进入了人们的审美视觉。它以其音、形及义、理把个人性中的那些具体现象描写、表述、标示得惟妙惟肖，粲若河汉。
丞、函 （涵），淫溺与濡惠。