中(
)
甲骨文合集7363正，殷
辛卯卜， 永， 貞王
中立若。
甲骨文合集7369，殷
丙子其中亡風。八月。
甲骨文合集4931，殷
……中示。𪴶。
甲骨文合集28569，殷
中日往□，不雨。
甲骨文合集20587，殷
庚辰卜， 
中商。
甲骨文合集27244，殷
□□卜， 
, [貞]其又中宗祖乙……酒，弗每。
甲骨文合集23687，殷
□□王卜， 中𢓊。
甲骨文合集32982，殷
……中牧于義攸侯叶啚。
中父辛爵，殷周金文集成8630，殷
中父辛。
大中祖己觚，殷周金文集成7215，殷
大中且（祖）己。
中戈，殷周金文集成10779，殷
中。
中屮斧，殷周金文集成11780，殷
中屮。
𢓊中祖觶， 殷周金文集成6213，殷
𢓊中且（祖）。
中婦鼎，殷周金文集成1714，西周早期
中𡞒（婦）
(䵼)。
仲𠂤父盉， 殷周金文集成9410，西周中期
中（仲）𠂤（師）父乍（作）旅
（盉）。
仲作旅簋，殷周金文集成3377，西周中期
中（仲）乍（作）
（旅）𣪕（簋）。
仲友父簋，殷周金文集成3755，西周晚期
中（仲）友父乍（作）
（寶）𣪕（簋）。
鄧公簋蓋，殷周金文集成4055，西周晚期
用爲中（仲）夫人
（尊）
(
)
（簋）。
中都戈，殷周金文集成10906，春秋
中都。
蔡仲戈，殷周金文集成11138，春秋晚期
蔡中（仲）玄翏（鏐）之用。
中私官鼎，殷周金文集成2102，戰國
中厶（私）官
（半）。
春成侯壺，殷周金文集成9616，戰國
（春）成𥎦（侯）中
（府）□重。冢（重）十八益（鎰）。
中山侯钺，殷周金文集成11758，戰國中期
中山𥎦（侯）
乍（作）𢆶（兹）軍
（以）敬（儆）氒眾（衆）。
古璽彙編5352，戰國
中。
古璽彙編3158，戰國
青（精）中（忠）。
古璽彙編4509，戰國
中行。
古璽彙編3091，戰國
美中。
古璽彙編2698，戰國
中（忠）身（信）。
郭店楚墓竹簡·語叢三33，戰國
兼行則
者中。
郭店楚墓竹簡·唐虞之道16，戰國
（舜）佢（居）於茅＝（艸茅）之中而不𢝊（憂）, 升爲天子而不喬（驕）。
郭店楚墓竹簡·老子甲24，戰國
至虚， 𠄨（恆）也； 
（守）中， 䈞（篤）也。
郭店楚墓竹簡·五行32，戰國
亓（其）（中）心與人交，兑（悦）也。
按：增“宀”爲羨符。
郭店楚墓竹簡·成之聞之24，戰國
型（形）於中，
（發）於色，丌（其）
也固𢚝（矣），民䈞弗信。
郭店楚墓竹簡·成之聞之26，戰國
聖人之眚（性）與中人之眚（性），丌（其）生而未又（有）非之節於而也。
郭店楚墓竹簡·語叢一21，戰國
（由）中出者，（仁）、忠、信。
上海博物館藏戰國楚竹書六·用曰28，戰國
（起）事乍（作）志，
亓（其）又（有）成。
上海博物館藏戰國楚竹書六·天子建州（乙本）4，戰國
必中青（情）
𦋜（羅）於勿（物），幾殺而邦正。
上海博物館藏戰國楚竹書七·君人者何必安哉（乙本）2，戰國
楚邦之中又（有）飤（食）田。
睡虎地秦墓竹簡·日書甲種138背，戰國至秦
月中旬，毋起北南陳垣及矰（增）之，大凶。
漢印文字徵
閔中。
漢印文字徵
劉中。
漢印文字徵
臣中。
司徒袁安碑，東漢
以孝廉除郎中。
雁門太守鮮于璜碑陽，東漢
除郎中，遷度遼右部司馬。
趙菿殘碑額，東漢
漢故郎中趙君之碑。
池陽令張君殘碑，東漢
拜郎中，除夷陵侯。
劉韜墓志，晉
關中矦劉府君之墓。
高珪墓誌，北魏
六世祖密，太康中車騎大將軍。
封延之墓誌蓋，東魏
魏故侍中司徒尚書左僕射封公墓誌銘。
乙速孤行儼碑，唐
其有中分麾下，總堂堂正正之師。
《説文》：“中， 内也。 从口。 丨， 上下通。 
, 古文中。 
, 籀文中。”
“中”字之形， 當以金文“
”最顯其造字初意， 象旗旒飄揚之形， 有的學者認爲這就是“
（幢）”字初文， “
”後來是一種用於儀仗的旗幟， 但在甲骨文時代，多被用來測風，卜辭中多見的“立中”，就是説的樹旗以驗風之事。而旗杆中部被加上“○”形或“□”形，則用於表示方位處於正中，而這正與“中”的通行意義相吻合。
中
中，甲骨文作
，金文作
，《説文》籀文作
，古文作
，小篆作
。
早期字形是在一竪的中部加圓形或方形符號，表示位置正中。甲骨文第五字形作㫃形， “㫃” 當即 “旂”，本象旗旒飄動之形， 一竪表示旗杆。唐蘭説，“中” 是古代氏族的徽幟，戰時用以召集民衆。卜辭 “立中” 是説用立 “中” 的方法來測風向或日影。對“立中” 説最具有啓發意義的是，所見帶旗旒的 “中” 字字形，其旗旒飄動的方向都一致 (《新金文編》中唯見一例異向，編者説，因其一側位置被其他字占據，故改書反向，“非恒例也”)。或又疑爲“幢” 的初文。“幢”，這裏讀 (chuáng)，旌幢，一種用作儀仗的旗幟，垂筒形，飾以羽毛、錦綉。卜辭或用中間義。銘文多用中間、中等義，當爲本義。文獻或通 “忠”。提示： 銘文表示中正之“中” 必有㫃形， 而表示伯仲之 “仲” 或 “史” 字所从之 “中”則無。又，裘錫圭在談到甲骨文、金文 “中”字時説：“‘左中右’、‘上中下’、‘前中後’、‘大中小’ 等觀念，都應該是在文字出現之前就存在於人們頭腦之中的。古漢語裏，含有中間一類意義的‘中’ 這個詞，應該早就存在。决不會先出現作爲徽幟、旌旗名稱的 ‘中’，然後引申出 ‘中’ 的一般意義。”這一觀點值得重視。
楚簡帛文作
，對比金文各體，可知皆有來源，更可以從中發現，漢字在不斷變化的過程中頑强地承傳着它固有的文化基因。漢字是最穩定的一種文字。秦簡牘文作
, 古隸風格。楚簡帛文字形極多， 秦簡牘文删繁就簡， 可見秦文字對漢字的統一之功。參見437.遊字條。
中★常◎常
表意，甲骨文1、金文1、《说文》籀文象旌旗形，旗杆上下都有飘带；甲骨文2、金文2、小篆把飘带省略，隶定为“中”。本义读zhōnɡ，旗帜。(一说象旌旗飘扬之形，本义指古代测风向的工具。)旗帜的主体最初挂在旗杆的中部（上边或上下有飘带），故引申为中间。(一说旗帜是用来聚集众人的，多建在空旷场地的中央，故引申为中间。)又引申为内部、位置在两端之间的、等级在中间的、不偏不倚、合适、适于等。上古华夏民族建国于黄河中下游一带，以为居天下之中，故称为中国或中华，而把周边地区称为四方，于是“中”又引申为中国的简称。又读zhònɡ，引申为正对上、恰好相合、遭受、受到等。
【辨析】
❶以“中”作音符构成的形声字一般韵母为onɡ，但声调和声母不同。zhōnɡ:钟、忠、衷、盅∣zhǒnɡ:肿、种∣zhònɡ:种、仲∣chōnɡ:冲、忡。
❷“折中”也作“折衷”，现在的推荐写法是前者。
❸中/衷 见561页“衷”。
中zhōng
甲骨文像长杆上悬挂着的鼓，象形字。金文“丨”把“口”一分为二。“丨”，指事符号，属指事字。近来有学者认为：“中”者阳(“丨”)入于阴(“口”)，喻阴阳之和也。(任学礼《汉字与生殖崇拜及字族文化说解》)作声符生成的字有：
zhong
阴平：忠（忠诚）
钟（钟表）
盅（酒盅）
衷（和衷共济）
上声：种（种子）
肿（肿瘤）
去声：种（种地）
仲（仲裁）
chong
阴平：冲（冲洗）
忡（忧心忡忡）
翀(向上直飞，相当于“冲”)
阳平：种（姓氏）
去声：冲（冲床）
中
(zhōng)
以
象四方，以“丨”界其中央。若以爲“口舌”之“口”或羽飛切之“口”、古本切之“丨”，則不可通矣。
【按】中，古文作
、
、
，象旗旒之形。 豎筆象旗杆，中間象幅面，上、下象垂旒隨風飄動。《説文》“内也”，是從經典文獻用例和小篆字形分析其義。
中.jpg)
甲.jpg)
金.jpg)
篆.jpg)
隶zhōng
【析形】指事字。甲骨文、金文字形像旗杆，上下有旌旗，以圆圈指示正中位置。小篆字形省略旌旗之形。
【释义】《说文》：“内也。”本义是中心、当中，指一定范围内部适中的位置。又引申指等级在中间的。上古我国华夏族生活于黄河中下游一带，以为居天下之中，故遂专指中国、中华。[金玉其外，败絮其中]比喻外表华美而内质破败。
【shape analysis】It is the indicative character.In Oracle and Bronze Inscriptions中is like a flagpole,with flags up and down there.The middle of the circle indicates the location.
【original meaning】The center.
*中tiəwng
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
, 內也。 从口、丨 。 下上通也。 
, 古文中。 （一篇上）
部族居處中心以旗幟為標志。
中
(4画)
❶zhōng
❷zhòng
*中zhōng
4画 丨部
(1) 跟四周、上下的距离相等的位置；正中间：当～｜正～｜震～。
(2) 指中国： ～医｜～外｜洋为～用。
(3) 里边；某范围之内： 家～｜山～｜脑～｜人群～。
(4) 两端之间的： ～等｜～年｜～学｜～档。
(5) 不偏不倚： ～立｜～庸。
(6) 适于；用于： ～听｜～看不～吃。
(7) 〈方〉好；行；成： 这样写，你看～不～？
(8) 用在动词后，常与动词前的“在”相搭配，表示动作为持续状态： 营业～｜会议正在进行～。
(9) 姓。
另见zhòng(524页)。
*中zhòng
4画 丨部
(1) 正好对上；符合： ～标｜～奖｜投～了目标。
(2) 遭到；受到： ～毒｜～风｜～暑。
另见zhōng(522页)。