主(
)
睡虎地秦墓竹簡·效律29，戰國至秦
是縣入之，縣嗇夫若丞及倉、鄉相雜以封印之，而遺倉嗇夫及離邑倉佐主稟者各一户，以氣（餼）人。
天水放馬灘秦簡·日書乙種311，戰國至秦
以吉卜其□□犬主人
囚不免。
秦文字集證·圖版150
公主田印。
馬王堆漢墓帛書·春秋事語，西漢
是辱二主。
銀雀山漢墓竹簡·孫子兵法140，西漢
主不可以怒興軍。
武威漢簡·甲本士相見之禮1，新莽
主人對曰……
漢印文字徵
主父會印。
高陽令楊著碑陽，東漢
百行之主。
倉頡廟碑側，東漢
衙主記掾楊綬子長三百。
池陽令張君殘碑，東漢
……書悦樂古今允通聲稱爰發牧守旌招歷主薄……
石尠墓誌，晉
小子邁，字庶昆，年廿三，本國功曹再察孝不行，本州三辟部濟南從事主薄。
介休等造像記，北魏
浮圖主白水郡沙門都比丘僧進。
吕覎墓誌，東魏
父主，行愍言難，立名爲寶。
馬天祥等造像記，北齊
邑主馬天祥。
符盛及妻胡氏墓誌，隋
齊任將作寺主簿。
《説文》： “主， 鐙中火主也。 从
, 象形。 从、， 、亦聲。”
從戰國文字看，“主”之構形一説是從“示”字分化出來。一説“、”、“主”古今關聯，“、”爲記號。又“主”、“炷”爲古今字。
楚簡多用 “宔”爲“主” 。 如郭店楚墓竹簡之 《老子甲》 : “以𧗟（道）差（佐）人宔者， 不谷（欲）以兵
（强）於天下。 ”按， 今本和帛書本“宔”作 “主” 。《唐虞之道》： “昏（聞）舜兹（慈）虖（乎）弟□□□□□□爲民宔（主）也。” 《六德》：“是古（故）夫死又（有）宔（主）, 終身不䜌（變）, 胃（謂）之婦， 以信從人多也。 ”《性自命出》： “凡眚（性）爲宔（主）, 勿（物）取之也。 ”
主★常◎常
zhǔ象形，小篆象旧式灯中的火炷形，隶定为“主”。本义为灯心（灯头上的火焰），是“炷”的本字。(一说本字象祭祀神主之形，是“示”的分化字。)引申为最基本的或起决定性作用的、君主、主人、财物的拥有人、当事的人、主持、掌管、主要、主张、预示等。
【辨析】
以“主”作音符构成的形声字一般读zhu，但声调不同。zhǔ:拄∣zhù:住、注、驻、蛀、柱、炷、疰。
主zhǔ
象形字，甲骨文像点燃的火把，金文像灯盏。《说文》：“主，灯中火主也。”本义为“灯心”，引申为君主、主人、主持，后另造一“炷”取代。楷化之后也可作形声字理解。一国之主便是一国之王，以“王”表意，以“、”(zhǔ)表声。作声符生成的字有：
zhu
上声：拄（拄拐棍）
麈(鹿类动物，或用来做拂尘的鹿尾)
去声：注（注意）
住（住宅）
驻（驻扎）
蛀（蛀虫）
柱（顶梁柱）
炷、疰
相关链接
“往”字可以“王”表音，右边的“主”系讹变而成，“主”上一点本为“止”。
主
(zhǔ)
象鐙形。
*主(
)tjew
[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》：
, 鐙中火主也。 从
，象形。从
。
亦聲。 （五篇上）
《說文》： 
, 有所絕止，
而識之也。 凡
之屬皆从
。 （五篇上）
自主字析出。 主為豎立的火把形。戰國始見大量使用燈具，字形也變作燈盤上的火炷形。
主zhǔ
(5画)
*主zhǔ
5画 亠部
(1) 接待别人的人(与“客”、“宾”相对): ～人｜宾～｜东道～。
(2) 旧社会中占有奴隶或雇用仆役的人(与“奴”、“仆”相对): ～仆｜奴隶～。
(3) 财物或权力的所有者： 车～｜物～｜一家之～｜人民当家作～。
(4) 事件的当事人： 失～｜事～｜卖～。
(5) 基督教徒对上帝、伊斯兰教徒对真主的称呼。
(6) 重要的；根本的： ～力｜～要｜分清～次。
(7) 负主要责任的： ～办｜～编｜～讲。
(8) 作决定；拿意见： ～和｜～意｜～战｜～张｜自～。
(9) 死人的牌位： 木～｜神～。
(10) 预示： 早霞～雨，晚霞～晴。
(11) 从自身出发的： ～动｜～观。