晋 慧远《沙门不敬王者论・形尽神不灭》：「因知冥缘之构，着於在昔；明闇之分，定於形初。」
南朝 宋 宗炳《明佛论》：「至於圣人之所存而不论者，亦一理相贯耳，岂独可议哉？皆由冥缘随宇宙而无穷，物情所感者有限，故也。」