游旅 母系族落的迁徙脚步
（甲）
如果说 “游” 是流动的表象，“旅” 就是前进的脚步。游和旅是人类永不停脚的直前。只要“”这面历史的生育大旗不倒，人类的跋涉是永远不会停下脚步的。
人的眼睛总是长在前边，以便永远注视未来。未来的境界总是美好的，于是，欲望也就永无止境，为欲望而跋涉也就不能停止。人生就是跋涉。从远古时代人们苦难的部落迁徙，到现代人广义上的观光游历，时空跨了大约近万年，其内容和形式虽然发生了质变，但依然折射着人生对未来的企盼，也正是这种企盼和企盼中的跋涉，才使得人类自身得以进化，人类社会得以发展，人类历史得以延伸。
为了使读者不致误解本篇是讲现代意义上的旅游，故改作 “游旅” 之说。
人类在家庭出现以前的母系族落聚居时的早期，常常过着不定居的游牧迁徙生活。是母亲或祖母为生存所系，不得不带领自己的众儿女由甲地往乙地迁徙，去寻找新的草原、森林、植被、水域、洞穴等，以渡过她那艰难困苦的日子。而游、旅二字正是这种迁徙生活的证明。
汉字的造出，从一般意义讲，它是对历史的追记，因为母系社会不可能产生文字。文字的产生，是文字产生之前有关人类生存的许多传说（包括神话传说）的积累和理性化的结果。
在释解游、旅二字前，还得先将甲骨文“屮”、“”两个字作一番介绍。第一个符号 “屮” (音彻、音操)，是个象形字，它取象于女性小腹底部和两股股根的部位。(这在本书第一集 “屮生，天地之大德也” 一节已有叙述，请参阅)中，是女性性征的组字部件，有时也是女性的标意符号。《说文》： “屮，草木初生也。象|出形，有枝茎也”，是典型的望文生义。第二个符号“”（音演），《说文》： “，旗帜之游，蹇之貌。从屮曲而下垂， 相出入也。 古文字， 象形。” 许慎是说是以 “屮”树起的旗帜上飘动的 “游”（旗絮之类的饰物），其实也是说旗帜迎风飘动的样子。是以女性为特征树起的一面大旗，是对母系社会所发生的一些事件的概括。从所组构的汉字不少，如旎、旋、旄、旌、旗、旖、旆、旒等都与那个时代的各种旗帜有关。
甲骨文的“斿”，从从子，子在下，为会意字。“子” 在甲骨文时是子系、子孙的标意符号，且并无性别的区分。如果说甲骨文的 “族” (从从矢， 弓矢的矢，矢为箭头)是标示母系社会以狩猎为生的族落群体的话，那么 “斿” 就是标示母系社会族落群体的用字。“子” 在母系的旗帜下构成一个部落。这个部落不是定居状态，是处于浮游流动之中。“斿” 为游之初字和省体，斿，在后来的古代也是帝王、诸侯冠冕前后垂悬的玉串。金文一款的 “斿” 与甲骨文同，二款的“斿”增加形符 “彳”，彳为行动的符号。斿，至秦时增加形符 “水” 写作 “游”，为形声字，是与水有关的浮游之游；增加形符 “辶” 写作 “遊”，为形声字，是与行动有关的遊历之遊，汉字简化后 “遊” 废而游兴。不管 “斿” 也好，“游” 也罢，都具有不定、浮游和流动的含意。
斿，殷卜用作行动或游猎，“王往斿”，是说商王去田猎，“勿射斿鹿；王其田斿，不遘大雨。”是说商王去出游打猎，没有遇到大雨；奔跑的鹿没有射中。《说文》：“游，旌旗之流也。”显然是不够的。斿，提供给我们的信息是，母系族落是一支无定居的流动着的群体。斿的本意是流动，以后，诸如游士、游子、游民、游历、游击、游猎等等都是本意的外延。
甲骨文的 “旅”， 从, 从两人(也即 “从”，也有从三人即 “众” 的形体), “从” 在下， 为会意字。从是两个向左的人，其标意为跟从、随从。无论是两人还是三人，都是在母系族落的旗帜下前行的意思。这是因为在原始社会母系族落聚居的早期，人类一般以狩猎为生活来源，居无定处，得不断地挪窝去寻找新的生存环境。《说文》： “母，牧也。” 在居无定处的母系族落里，想象中的母亲或祖母，领着自己的一大群孩子，像赶着羊群一样在黄昏中艰难地移动。 “旅” 是一幅画： 在这面母亲的旗帜下，众儿女跟随行走，去寻找新的栖息之地。旅的本意是，母系族落的迁徙。许慎说：“旅，军之五百人为旅。”这是旅的本意的引申，显然不能作为它的原本之意去解释。旅，殷卜用作地名，“王其乍（作）塞于旅邑。”也用作人名，“王令（命）伐旅帚（妇）。”旅，又是商王祖甲时的一位贞人，贞人是商王跟前的史官，是那个时代的大知识分子，甲骨刻辞甚至文字就是他们制造的。
金文的 “旅”，左右无别。小篆时将母系族落旗帜具有象形韵味的形状隶作。楷书又将“从”作了一番形变处，现代人很难辨别出是两个“人”字的结构。从旅的本意出发，旅又有“众”的义项，注疏本：“旅，众也。”还有 “客” 的义项，郑玄曰： “旅，客也。”旅又是周易六十四卦之一。旅卦艮（山）下，离（火）上，卦象曰：“山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。”是说山上有野火不停息地蔓延，迫使人们踏上迁徙的旅程。旅途中或客居他乡的君子要审时度势，谨慎用事，不要给自己留下祸患。卦辞： “旅，小亨，旅贞吉。”是说人在旅行途中，道路不平，荆棘丛生，举目无亲，人地两生，凡事不能太大意，得时时谨慎小心，如斯倒也能亨通畅达。旅卦是否就是对远古时代，母系族落在迁徙途中的环境描述与心理揆度以及迷津指点，不得而知。
人的眼睛总是长在前边，以便永远注视未来。未来的境界总是美好的，于是，欲望也就永无止境，为欲望而跋涉也就不能停止。人生就是跋涉。从远古时代人们苦难的部落迁徙，到现代人广义上的观光游历，时空跨了大约近万年，其内容和形式虽然发生了质变，但依然折射着人生对未来的企盼，也正是这种企盼和企盼中的跋涉，才使得人类自身得以进化，人类社会得以发展，人类历史得以延伸。
金文中的“旅” (选自《金文编》)
如果说 “游” 是流动的表象，“旅” 就是前进的步脚。游和旅是人类永不停脚的直前。 只要 “” 这面历史的生育大旗不倒，人类寻找新领地的跋涉是永远不会停下脚步的。