| 汉字 | 吹木屑 |
| 释义 | 吹木屑 未收词语 吹木屑 因人得利或占人便宜。「吹木屑」一词屡见于明清小说戏曲，是一个俗语词。但《大词典》等大多未予收录，笔者所见只有许少峰《近代汉语词典》和王学奇《宋金元明清曲辞通释》等收入，解释为「带个头」，书中所引例证如下： ①明周朝俊《红梅记》二一[玉抱肚·前腔]白：「这些朋友央及小弟做个头儿，小弟又不指望，就吹个木屑儿，说这样话。」 ②明徐𤱥《杀狗记》二三[柳絮飞]白：「孙大哥恐怕我每来吹了木屑，故此瞒了我每。」 ③清越雪山人《双南记》五[双劝酒·前腔]：「花花面儿，三髯簇颔，木屑会吹，松香惯糁，包得稳亲提亲勘，算得定收铺收监。」 ④明陆人龙《型世言》十一回：「去！去！饮酒宿娼，提学也管不着，就是不去的，也不曾见赏德行。今日便带挈我吹一个木屑罢！」 ⑤《型世言》十五回：「那些妓者作娇，这两个帮闲吹木屑，轿马船只，都出在沈刚身上。」 《宋金元明清曲辞通释》并引述《金陵六院市语》「吹木屑者，不请自来」之说，但因该说「与上举诸例义不相侔」而「推知别有所指」。然分析上举诸例，可知《宋金元明清曲辞通释》的解释不妥。例①，言不指望「做个头儿」，只「吹个木屑儿」，可见「吹木屑」与「做个头」意义相对。例④「带挈我吹一个木屑」语，说明「吹木屑」是要别人「带挈」的，而不是自己「带个头」。此外还有一些用例： ⑥《型世言》三三回：「前日送来的鸡鹅还在，可以作东，怎就走去？待小弟陪你，也吹个木屑。」 此例是在「陪」人的情况下「吹木屑」，可能是「带个头」。 ⑦清苏庵主人《伴花楼》一回：「如今辽东闲人极多，就是似鬼的娼妓，也都长了价钱来了，况且去看时，同伙吹木屑的又甚多，东道又胜，辽阳女人倒也相应。」 「带个头」根本不合此例的文意。还有一副对联： ⑧杨柳花飞，白面郎君吹木屑；梧桐叶落，青皮光棍打秋风。 「吹木屑」对「打秋风」，意义应相关。「打秋风」义为找借口拉关系以求财，如「吹木屑」释为「带个头」，两者就风马牛不相及了。综观以上分析，「吹木屑」不是「带个头」而是要别人带挈、随附别人的。 《近代汉语词典》只举《三刻拍案惊奇》第三回一例，实即上举例④（《三刻拍案惊奇》为《型世言》的节改本），释为：「吴语：随着他人去嫖或吃而自己不掏腰包。」对「吹木屑」做出解释的还有王锳等《型世言评注》，该书第四回的注释有云：「吹木屑：指不花钱而陪同吃喝玩乐，为当时市语。」同时该书也引述《金陵六院市语》的说法为证。这两种解释大同小异，也比较合乎《型世言》中三例的句意。但也都因为搜集例证不充分，影响了对词义的适当概括，使释义过实。我们看例②，剧情是结义三兄弟的大哥上坟而未通知两位义弟，两人闻知即赶到坟上。例中所引是一位义弟在说大哥不请他们同来上坟的原因。「孙大哥恐怕我每来吹了木屑」是说孙大哥怕两位义弟沾了自己先人的阴骘，而不是「陪同吃喝玩乐」。 曲彦斌《中国隐语行话大辞典》也收录了该词，只不过误为「吹不屑」了。其解释为「明代金陵六院市语谓不请自来」。只是引述了《金陵六院市语》的说法，没有提供更多的例证，无甚可取。 通观所有例证，我们认为「吹木屑」犹「沾光，揩油」，即「因人得利或占人便宜」。这个解释也与《金陵六院市语》的解释一致：「不请自来」，也就是「沾光、揩油」来了。 至于此义的理据，可认为是源自木匠活中没有必要专人负责的「吹木屑」的工作。如下例： ⑨清落魄道人《常言道》第十六回：「压火砖头无一块，吹木屑的很有人。」 这是一首诗的最后两句。整首诗叙述砌盖「空中楼阁」的过程。其中「吹木屑」双关：即指做帮木匠吹木屑的事，又指做不费力而又不必要做的事以占住职位获取报酬的行为，即是沾人光，揩人油。由此可看到「吹木屑」与「沾光，揩油」的内在一致性，以「吹木屑」来指「沾光，揩油」就很自然了。 |
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