《圆觉经》卷上：「不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅盘犹如昨梦。」
唐 窥基《成唯识论述记》卷七：「但法生时，缘起力大，即一体上，有二影生，更互相望，不即不离。」
宋 苏轼《周文炳瓢砚铭》：「不即不离，孰曰非道人之利器。」