瀕(
)
榮作周公簋，殷周金文集成4241，西周早期
魯天子
（受）氒瀕（頻）福。
按： 从頁、 
聲。讀爲“頻”， 表示多次。
效卣，殷周金文集成5433，西周中期
公易（賜）氒
（順）子效王休貝
（廿朋）。
按： 从川从步，會水邊之意。“瀕”字之初文。讀爲“順”，順子即孝子。
㝬簋， 殷周金文集成4317, 西周晚期
𠀠（其）瀕（頻）才（在）帝廷陟降。
按： “川”换爲水符。讀爲“頻”。
漢印文字徵
瀕陽丞印。
按： 水符横插入“步”中。瀕陽即頻陽，地名。
漢印文字徵
瀕陽望印。
靈慶公神祠碑，唐
登牲廟□瘗幣池瀕。
《説文》： “瀕，水厓。人所賓附，頻蹙不前而止。从頁从涉。凡頻之屬皆从頻。”
金文或作从川从步， 當爲 “瀕”字初文。 或又从頁
聲。“川”或换爲水符。 漢代以降，或省 “川”、“水”。
“瀕”本爲水邊之意。金文中讀作 “順”； 或讀作 “頻”，表示數次。陶文、漢印爲地名。後世文獻“瀕”、“頻”二字分化。
瀕
瀕，甲骨文作
，金文作
（摹本）
，小篆作
。
甲骨文从步在 “水” 的一側，會意字。金文从水从步从頁(xié)，頁亦聲。第三字形省 “頁”。“頁” 與 “首” 爲一字，這裏代表人。人走在水邊，表示瀕臨或水邊，後世演變爲从水，頻聲。或以爲是 “顰”字的初文。卜辭用法不明。銘文或用接近義，或讀如 “頻”，或與 “賓”音義亦通。
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金文；.jpg)
篆bīn
[涉(涉及，意符) +頁(以頭部“代表一個人”) → 瀕(《説文》：“瀕，水厓。人所賓附。頻蹙不前而止。從頁，從涉。”瀕：人立水邊，將涉水過河。引申爲瀕臨、接近〈瀕危〉，水邊〈黄河之瀕〉。所謂瀕危物種，即行將面臨絕種危險的動物或植物物種。如白鱀豚、大熊貓等。已受到全國人民殷切的關注和我國政府重點保護。)]
王西彦 《一個小人物的憤怒》：“因爲瀕近絕糧，女人就向左右鄰家，苦苦地張羅告借。”
*瀕bjien
[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： 
, 水涯人所賓附也。顰戚不前而止。从頁从涉。凡瀕之屬皆从瀕。（十一篇下）
涉與頁組合，大人物愛惜形像，瀕臨溪流，無橋可渡而需涉水，不欲衣濕而有損形象，因而皺眉顧忌之狀？
瀕(pín)
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，水厓。人所賓附，頻蹙不前而止。从頁，从涉。凡頻之属皆从頻。臣铉等曰：今俗别作水賓，非是。”（符真切）
金文作.jpg)
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，象人瞪目面对水流，应是“颦”之初文。字形或作.jpg)
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。金文中“瀕”有数、多之义，如井侯簋：“拜
首鲁天子造厥瀕（頻）福。”[1]瀕（頻）福即多福。段玉裁注：“厓，今之涯字。附当作驸，马部曰：‘驸，近也。’瀕賓以叠韵为训。瀕，今字作濱。《召旻》传曰：‘瀕，厓也。’《采蘋》、《北山》传皆曰：‘濱，厓也。’……此以颦戚释从頁之意也。将涉者或因水深，颦眉蹙頞而止。故字从涉頁。”太炎先生云：“賓、比双声。賓附，比附也。如《尚书·禹贡》‘玭珠’亦作‘蠙珠’。頻頻之頻亦比字之借。比，相次也。濱，古无此字，正作頻。”[2]《墨子·尚贤下》：“是故昔者舜耕于历山，陶于河瀕，渔于雷泽。”张舜徽云：“许书但有瀕，而经传多作濱；此犹许书但有薲，而经传多作蘋。盖頻声、賓声本通，濱之于瀕，犹薲之于蘋，皆一字之异体，而许书偶失收耳。瀕今作頻，沿隶省也。”[3]
瀕部只有一个属字“颦”，云：“涉水颦蹙。从頻，卑声。”徐复说古頻、颦盖为一字。