亂(
)
毛公鼎，殷周金文集成2841，西周晚期
朱
（鞃）
。
按： 从㗊𤔔聲。“𤔔”下訛作“止”。讀爲“靼”，柔革。
沖子鼎，殷周金文集成2229，戰國早期
沖子
之行貞（鼎）。
按： “𤔔”省形。 人名。
包山楚簡·文書192，戰國
甲午， 愄王俈室楚
、 
（陳）吉、楊𡄹（亂）人
（蔡）倉。
按： 亂人，《禮記·聘義》： “勇敢强有力而不用之於禮義戰勝，而用之於爭鬥，則謂之亂人。”
郭店楚墓竹簡·唐虞之道28，戰國
亂之，至滅臤（賢）。
郭店楚墓竹簡·成之聞之32，戰國
是古（故）
=（小人）
（亂）天
（常）以逆大道。
按： “㗊”訛變， 類化作“𢆶”。
上海博物館藏戰國楚竹書一·孔子詩論22，戰國
於差曰： 四矢
（弁）, 
（以）御𡄹（亂）, 𫊟（吾）𢝫（喜）之。
上海博物館藏戰國楚竹書二·從政（乙篇）3，戰國
𦖞（聞）之曰： 從正（政）, 不
（治）則
（亂）。
按： 省上部手形。
上海博物館藏戰國楚竹書三·亙先8，戰國
多采（採）勿（物）先者又（有）善，
又（有）
（治）無𡄹（亂）。
上海博物館藏戰國楚竹書五·鬼神之明3，戰國
天下之𡄹（亂）人也。
關沮秦漢墓簡牘·周家臺三零號秦墓簡牘·日書191，秦
占約結，相掋亂也。
按： 从𤔔从乙， “𤔔”訛變。
馬王堆漢墓帛書·春秋事語，西漢
故刑伐已加而亂心不生。
按： 从爪从乙， 蓋 “𤔔”之省形。
張家山漢簡·蓋廬54，西漢
此十者救亂之道也。
按： “𤔔”省形。
樓蘭殘紙·沙紙935，漢魏
諸將爲亂。
郃陽令曹全碑陽，東漢
復造逆亂，燔燒城寺。
按： “𤔔”下訛作“寸”。
魯詮墓表，晉
累立戰功，樹機能亂。
按： 从舌从乙。“亂”之異體。此處意爲“治”。
嵩高靈廟碑陽，北魏
而自肅少昊之季，九黎亂德。
按： “𤔔”省形。
元壽安墓誌，北魏
東齊侈繆之風，西秦亂心之俗。
爾朱紹墓誌，北魏
齊十亂於周篇。
按：“𤔔”下變作“廾”。亂， 指樂章。
石臺孝經，唐
災害不生，禍亂不作。
《説文》： “亂， 治也。 从乙， 乙， 治之也； 从𤔔。 ”
古文字从㗊𤔔聲。 西周金文“𤔔”下或訛作“止”。 戰國文字構件“𤔔”或省形， 構件“㗊”或類化爲“𢆶”。 秦簡从𤔔从乙， 構件“𤔔”多省形。 石刻文字傳承秦簡字形，或有省變。又有从舌从乙之“乱”字，爲“亂”之異體。《玉篇殘卷》 中多處有“乱”字。
“亂”字， 西周金文“朱
”， 讀爲 “靼”， 《説文·革部》 “柔革也”。 戰國金文用爲人名。楚簡中多用作混亂之意，亦用爲 “亂人”，見上列文例。後世多用爲混亂、禍亂。《説文》釋“治也”，晉魯詮墓表“樹機能亂”，用此意。亦用爲音樂之樂章，如北魏爾朱紹墓誌“齊十亂於周篇”。
亂
亂，甲骨文作
，金文作
（摹本）
（摹本），小篆作
。
甲骨文字形是在 “幺”（束絲）的上下各从一 “又”，依金文字形推測， 合體當是表示以手治絲， 隸定作“𤔔”。楊樹達説， 此構表示一手持絲，一手持互以收之。絲易亂，以互收之則有條不紊，故訓治、訓理。今按： 楊説近是，唯 “互”字説實誤。楊説之“互”即 “䇘”，是一種絞繩的工具。而
字中間是横置的 “壬”字， 甲骨文、 金文同形， 作 “
” 或 “
”，治絲工具。“壬”横貫 “幺”，其上从爪，其下从又，合體正是表示治絲情景，堪稱精構。金文或繁化而从二幺，又增从四 “口”，“又”或訛變作 “止”。“亂” 的本義是治理，古籍所謂 “亂政” “亂臣”者，實爲治政、治臣。而所謂治者必因其亂，故又引申爲混亂、擾亂。學者稱此種語言現象爲 “正反同辭” 或 “美惡不嫌同辭”。細加品味則自可理解，比如 “置” 的基本意義是放置，而 “放置” 可以有二解： 如果原無而今有，則爲 “設置”“安置”。如果原有而今無，則爲 “廢棄”“擱置”，二義相反而實相因。卜辭用法不明。銘文或用治、亂二 義。
楚簡帛文作
，沿襲古體。秦簡牘文作
，與小篆同，今體因之，古隸典型。參見173.經字條。
亂
(luàn)
治也。𢿢，煩也。今通用“亂”。