烏(
)
沈子它簋蓋，殷周金文集成4330，西周早期
烏（嗚）虖（呼）, 乃沈子
（妹）克蔑見猒（厭）于公。
按： 象烏鴉張口之形。
叔䟒父卣， 殷周金文集成5428，西周早期
烏（嗚）虖（呼）, 焂， 敬𢦔（哉）。
何尊，殷周金文集成6014，西周早期
烏（嗚）虖（呼）, 爾有唯（雖）（小子）亡（無）戠（識）, 
（于）公氏有爵
（于）天， 𢾿（徹）令苟（敬）亯（享）𢦔（哉）。
方鼎， 殷周金文集成2824, 西周中期
曰： 烏（嗚）虖（呼）, 王唯念
辟剌（烈）考甲公，王用肈（肇）事（使）乃子
（率）虎臣御（禦）
（淮）戎。
寡子卣，殷周金文集成5392，西周中期
烏虖（呼）, 𫌻帝家
（以）寡子，乍（作）永寶。
毛公鼎，殷周金文集成2841，西周晚期
烏（嗚）虖（呼）, 
余（小子）圂湛于
（艱）, 永𢀜（共）先王。
余贎𠐄兒鐘， 殷周金文集成185，春秋晚期
於（嗚）虖（呼），敬哉。
中山王
鼎， 殷周金文集成2840，戰國晚期
於（嗚）虖（呼），語不
（悖）𪪋（哉）。
居延漢簡甲編509，西漢
烏喙十分。
張家山漢簡·二年律令363，西漢
高不盈六尺二寸以下，及天烏者。
武威漢代醫簡·第一類簡3，東漢
桂、烏喙、薑各一分。
漢印文字徵
漢保塞烏桓率眾長。
漢印文字徵
漢保塞烏丸率眾長。
漢印文字徵
魏烏桓率善佰長。
朐忍令景君碑，東漢
烏呼哀哉。
雁門太守鮮于璜碑陽，東漢
時依郡烏桓，狂狡畔戾。
山暉墓誌，北魏
君諱暉，字烏子，河陰脩仁里人也。
元悌墓誌，北魏
故以悲結朱烏，痛酸黄鳥，哀榮既備，寵贈有章，禮也。
王弘墓誌，隋
烏集岐社，鵠舉緱山。
王世琛墓誌，隋
顔子仁智，楊烏夙成。
高元珪墓誌，唐
烏虖。
張翼墓誌，唐
山形起伏，既符白鶴之祥； 地勢風堙，迺合青烏之兆。
田志承墓誌，唐
忽以冥祗遘厲，奄哀兆於青烏；巨瘵弥留，望悲雲於白鸖。
《説文》： “烏， 孝鳥也。 象形。 孔子曰： ‘烏， 𥃳呼也。 ’ 取其助气， 故以爲烏呼。 凡烏之屬皆从烏。 
, 古文烏象形。 
, 象古文烏省。 ”
金文“烏”字，象烏鴉張口之形。其後描摹口部之線條組合與鳥身分離，漸次演成人形，此即後世“於”之通行字形之濫觴。“烏”、“於”上古本一字，《説文》收“於”爲“烏”之古文。而“烏”、“於”戰國文字已開始分化，故本書將後者分列字目於下。判斷標準，除了構形，主要依據用法。
烏
烏（於），金文作
，《説文》古文作
，小篆作
。
烏鴉的象形。“烏” “於” 形音義皆同，爲一字之變，仔細對比金文字形沿革即可一目了然。演變的一個關鍵階段是將原先的獨體字一分爲二，最後演變分化出 “於” 字，并且逐步分擔不同的功能，但在古文獻裏 “烏鴉”有時也寫作 “於鴉”。“烏” “於”今音懸殊，但稍明古音者，則爲常識。銘文或用作介詞，相當於“於”。或用作嘆詞，有時以 “烏虖” 組成嘆詞，後世加口旁作“嗚”。又或用作人名。在一般古文獻裏，“烏” 還被借用爲疑問代詞。提示： 烏鳥身黑，因而引申爲黑色，故閩粤人或將 “黑”换讀成 “烏”，此即所謂 “同義换讀”，它反映的是異音同義的兩個字可以换用的一種語言現象，又比如讀 “俛”(本讀miǎn)和 “頫”(本讀tiào或táo)爲 “俯”，讀 “圩”(本讀xū)爲 “圍”，讀 “腊”(本讀xī)爲 “臘”，讀 “仇”(本讀qiú)爲 “讎”(chóu)等等，因爲涉及形聲字聲符讀音問題，故舉以上數例作提示性説明。又，論及漢字演變，學界多云 “訛變”。就構形合理性而言，違背造字初義而妄自縱横者，皆可稱 “訛”。但文字作爲交際工具，本約定俗成，未必處處根據字理損益； 而漢字更賴書寫傳播，寫字者不可能人人都能顧及造字理據。就此而言，方便書寫即爲合理。况造字理念代有變革，比如借“訛變” 而推動漢字聲化的例子亦多有之，故不能一 “訛” 以蔽之。
楚簡帛文作
，秦簡牘文作
，由篆而隸，字形、書風皆相挾而變。
烏
(wū)
字形同鳥而少目者。烏色黑，目色与身色不别也。
*烏（於）ɂjav
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
，孝鳥也。 孔子曰： 烏于呼也。取其助气，故以為烏呼。 凡烏之屬皆从烏。 
, 古文烏， 象形。 
, 象古文烏省。（四篇上）
烏鴉身黑不見眼珠？
烏(wū)
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，孝鸟也。象形。孔子曰：‘烏，盱呼也。’取其助气，故以为烏呼。凡烏之属皆从烏。臣铉等曰：今俗作嗚，非是。.jpg)
，古文烏，象形。.jpg)
，象古文烏省。”（哀都切）
段玉裁注：“（孝鸟也）谓其反哺也。《小尔雅》曰：‘纯黑而反哺者，谓之烏。’（象形）鸟字点睛，烏则不，以纯黑，故不见其睛也。”
金文或作.jpg)
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，象烏鸦的样子。金文中也有类似《说文》古文的形体，如.jpg)
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。战国郭店楚简或作.jpg)
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，睡虎地秦简作.jpg)
。许慎说烏鸦是“孝鸟”，能反哺。“古代氏族社会有崇拜太阳神者，以烏为图腾。《论衡·说日》：‘日中有三足烏。’……《楚辞·天问》王逸注：‘尧命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，堕其羽翼，故留其一日也。’此皆见于我国典籍者。古希腊的太阳神化身即为烏鸦，美洲玛雅人亦传说日神是烏鸦变成的。”[1]
“烏”构意为烏鸦，如《诗·邶风·北风》：“莫赤匪狐，莫黑匪烏。”又引申为黑色义。金文中“烏”均用其假借义。
烏部有两个属字。