爰(
)
甲骨文合集13555正，殷
戊戌卜， 𡧊， 貞其爰東室。
按： 象兩手相援引之形。“援”之初文。
甲骨文合集19238，殷
乎爰。勿乎爰。
甲骨文合集19239，殷
貞
爰□。
甲骨文合集29710，殷
爰日。
甲骨文合集22246，殷
辛丑卜，乎爰帚姼乳。
爰卣，殷周金文集成4738，殷
爰。
爰父癸甗，殷周金文集成824，殷
爰父癸。
虢季子白盤，殷周金文集成10173，西周晚期
王各（格）周
（廟）宣
爰卿（饗）。
按： 或以爲此形从寽从帀(即“師”)，會以師旅援助之意。用作連詞，相當於“於是” 。
噩君啓舟節，殷周金文集成12113，戰國
爰陵。
按： 爰陵，地名，即宛陵，在今安徽宣城。
商鞅量，殷周金文集成10372，戰國
爰積十六尊（寸）五分尊（寸）壹爲升。
按： 用作句首語氣詞。
古璽彙編3769，戰國
（司馬）爰。
上海博物館藏戰國楚竹書六·孔子見季𧻚子9, 戰國
（仁）爰（援）（仁）而進之， 不（仁）人弗（得）進矣。
按： “爰（援）”字从陳劍《〈上博（六）·孔子見季桓子〉重編新釋》(復旦大學出土文獻與古文字研究中心網，2008年3月22日)讀。
秦印文字彙編
爰。
睡虎地秦墓竹簡·封診式51，戰國至秦
爰書：某里士五（伍）甲告曰： “甲親子同里士五（伍）丙不孝，謁殺，敢告。”
長沙馬王堆二、三號漢墓·合陰陽116，西漢
六曰爰（猿）據。
居延新簡EPF22.33，西漢
右爰書。
池陽令張君殘碑，東漢
……書悦樂古今允通聲稱爰發牧守旌招歷主薄……
三老掾趙寬碑，東漢
胤自夏商，造父馭周，爰暨霸世，夙爲晉謀。
蕩陰令張遷碑陽，東漢
爰既且於君。
王誦妻元貴妃墓誌，北魏
爰從爰降，騰徽素里。
元悌墓誌，北魏
甘露爰降，鸞鳥來儀。
法香建塔記，東魏
爰及七世以來，先亡後死。
爾朱敞墓誌，隋
爰初筮仕，始作近臣。
馬少敏墓誌，隋
爰挺異人，登庸入仕。
姬威墓誌，隋
擒獲之功，爰加寵命。
賈通墓誌，隋
君以學優識贍，爰遊盛府。
申穆及妻李氏墓誌，隋
爰暨中葉，啟土于申。
唐該妻蘇洪姿墓誌，唐
爰有淑女，公室之胤。
張審文墓誌，唐
爰自嶺表，扈從歸洛，湖山數千里，號慟不絶聲。
《説文》： “爰， 引也。从𠬪从于。籀文以爲車轅字。 ”
甲骨文及早期金文象兩手相援引之形。“援”之初文。虢季子白盤字形或以爲从寽从帀(即“師”)，會以師旅援助之意。小篆據虢季子白盤字形變形，許慎據以釋形爲“从𠬪从于”， 誤。
爰★规◎常
yuán表意，甲骨文、金文、小篆从上下二只手，中间有一物，象二人用手拉或牵引某物之形，隶定为“爰”。本义表示用手牵引(是“援”的本字)，假借为连词(表示承接前文，相当于“于是”“就”)、代词(表示疑问，相当于“哪里”)等。
【辨析】
以“爰”作音符构成的形声字一般韵母为uɑn，但声调和声母不同。yuán:援、媛∣yuàn:瑗∣xuān:谖∣nuǎn:暖∣huán:锾∣huǎn:缓。
爰yuán
甲骨文像两手爬树。谐“缘木求鱼”的“缘”之音。本义为攀缘。属会意，是“援”本字。小篆可分解为爫、又、干。李孝定说像两只手相引。作为声符生成的字有：
yuan
阳平：援（援助）
湲(象声词，“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》)
媛（姿态美好）
去声：媛(《尔雅》：“美女为媛。”)
瑗(玉名，大孔的璧)
nuǎn
暖（温暖）
huǎn
缓（缓慢）
xuān
谖(谖草，忘忧草)
媛(同“煊”，暖也)
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“暖”与“煗”(nuǎn)同义。取“煗”之音。煗，会意字，“柔软”的“火”(与“烈火”相对而言)，故有温暖义。“輭”(同“软”)、“煗”之类的字现代汉语中已被同音同义的字取代。参见“耎(ruǎn)”字条。
爰
(yuán)
引也。从𠬪，从于。
257.趣談“爰”字
爰的甲骨文用畫面表示一個人伸出了手對一個動物進行牽引，應該是“援”本字。借爲疑問代詞。何處？ 哪裏？後來只能加“扌（手）”返還。
爰.jpg)
甲骨文；.jpg)
金文；.jpg)
篆yuán
[象形會意，甲骨文像伸出手來把落坑的犬拉上來。(《説文》：“爰，引也。從.jpg)
，從于。籀文以爲車轅字。”初文“爰”“爭”二字形極相似，故易混淆。爰，擬爲“援”本字，借爲“乃”“於是”“何處”等。後又加手另造“援”字。爰本義爲“以手牽引”。)]
《詩經·魏風·碩鼠》：“樂土樂土，爰得我所！”(好地方呀好地方，真是我安居樂業的好地方！)
*爰vjwan
[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： 
, 引也。 从𠬪、从于。 籀文以為車轅字。 （四篇下）
援字源，以杖援引他人。
△爰yuán
9画 爪部 〈书〉
(1) 何处；哪里。
(2) 于是。