猶(
)
小屯南地甲骨2351，殷
猶。
懷特氏等所藏甲骨文集1638，殷
弗
猶。
史牆盤，殷周金文集成10175，西周中期
遠猷𠣴（腹）心。
毛公鼎，殷周金文集成2841，西周晚期
（雍）我邦尖（小大）猷。
王孫遺者鐘，殷周金文集成261，春秋晚期
誨猷不（丕）飤（飭）。
侯馬盟書79:7，春秋
史猶。
石鼓文·作原
□□□猷。
中山王
鼎， 殷周金文集成2840，戰國晚期
猶粯（迷）惑於子之而𨑑（亡）其邦。
陳純釜，殷周金文集成10371，戰國
（陳）猶立事歲。
古璽彙編1089，戰國
矦猶。
古璽彙編1827，戰國
事猶。
古璽彙編1993，戰國
（童）猶。
古璽彙編3143，戰國
屋猶。
郭店楚墓竹簡·老子甲8，戰國
猷（猶）
（乎）其奴（如）愄（畏）四𠳵（鄰）。
郭店楚墓竹簡·成之聞之27，戰國
則猷（猶）是也。
郭店楚墓竹簡·語叢三1，戰國
君猷（猶）父也。
上海博物館藏戰國楚竹書一·孔子詩論4，戰國
（詩）丌（其）猷坪（平）門。
睡虎地秦墓竹簡·語書12，戰國至秦
而上猷（猶）智之殹（也）。
馬王堆漢墓帛書·老子甲本卷後古佚書，西漢
簡之爲言也猷（猶）賀（加）。
馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
猶𣊇不知變事以功（攻）宋也。
銀雀山漢墓竹簡·孫臏兵法369，西漢
猶不中昭（招）也。
張家山漢簡·引書111，西漢
猶槖籥也。
西嶽華山廟碑陽，東漢
訖今垣趾營兆猶存。
甘陵相尚博殘碑（左截），東漢
猶仲尼之相魯，悼公之入晉。
蕩陰令張遷碑陽，東漢
雖遠猶近。
雁門太守鮮于璜碑陽，東漢
聲教禁化，猷（猶）風之屮。
池陽令張君殘碑，東漢
猶昔八虞，文王是諮。
上尊號碑，北魏
臣等頑愚，猶知其不可，況神祇之心乎？
無量義經，北齊
白齒四十猶珂雪。
張濤妻禮氏墓誌，隋
顛沛猶在於謙讓。
高緊墓誌，隋
竊以粤山未礪，對賞猶今。
李壽墓誌，唐
猶阻聲教。
崔千里墓誌，唐
猶望前程。
騫思玄墓誌，唐
命則猶屯。
憫忠寺重藏舍利記，唐
猶憑刊石。
《説文》： “猶，玃屬。从犬酋聲。一曰隴西謂犬子爲猷。”
《説文》無“猷”字。先秦古文字及睡虎地秦簡中“猶”、“猷”不分。考察西漢簡帛中的用法，張家山漢簡雖有分用的例子，但是馬王堆帛書仍有“猷”讀“猶”的例子，甚至東漢碑刻仍有此類例子。因此，兩者的分化可能在兩漢時出現。魏晉以後實物文字中兩者區分明顯。以下將漢代以後的 “猷”作爲附録列於下：
張家山漢簡·奏讞書163，西漢
君曰： 問史猷治獄非是。
漢印文字徵
皋猷左尉。
漢印文字徵
孫邁猷印。
元順墓誌，北魏
豈徒鍾鼎，獨播徽猷。
王蕃墓誌，北魏
有馥其馨，玄猷岳峻。
宋虎墓誌，北魏
廉信著潔，風猷芳美。
道明墓誌，北齊
猷猷君子，閨門有則。
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篆yóu
[犭(犬，意符)+酋（聲符）→猶(《説文》：“猶，玃屬。從犬，酋聲。一曰：隴西謂犬子爲猷。”猶，借爲相似，如同〈猶如、過猶不及〉；尚且〈猶且〉。)]
《詩經·小雅·采芑》：“方叔元老，克壯其猶。”(方叔德高謀略深，運籌帷幄真如神。)
[春秋] 左丘明《左傳·定公四年》：“困獸猶鬥，况人乎？”(被圍困的野獸還要做最後爭鬥，何况人呢。)
[唐] 白居易《琵琶行》：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”