[二]弄清了 “六书” 的性质汉儒第一次认定 “六书”应为汉字形体的六种构造方法。这六种汉字构造方法的理论一经确立，对后世汉字理论研究起到了奠基石的作用，至今人们的汉字研究都是围绕 “六书”理论进行的。从 “六书”性质角度开展研究，后世最富有代表性的发展就是 “四体二用说” 。
唐代贾公彦在疏证 《周礼·地官·保氏》 时说： “云假借者，令、长之类是也，一字两用，故名假借也。”明代杨慎在 《六书索隐》 中说： “六书，象形居其一，象事居其二，象意居其三，象声居其四。假借者，借此四者也； 转注者，注此四者也。四象以为经，假借、转注以为纬。”已经把六书区分为经、纬两部分了。
戴震是清代著名的语言学家，在前代学者的影响下，首倡 “四体二用说”。他在 《答江慎修先生论小学书》 中说： “大致造字之始，无所凭依，宇宙间事与形两大端而已。指其事之实曰指事，一、二、上、下是也； 象其形之大体曰象形，日、月、水、火是也。文字既立，则声寄于字，而字有可调之声； 意寄于字，而字有可通之意，是又文字之两大端也。因而博衍之，取乎声谐，曰谐声； 声不谐而会合其意，曰会意。四者，书之体止于此矣。由是之于用，数字共一用者，如初、哉、首、基之皆为始，印、吾、台、予之皆为我，其义转相为注，曰转注。一字具数用者，依于义以引申，依于声而旁寄，假此以施于彼，曰假借，所以用文字者，斯其两大端也。六者之次第出于自然，立法归于易简。”此说一出，即广为文字学家所采纳。如段玉裁在 《说文解字注》 中说： “戴先生曰： 指事、象形、形声、会意四者，字之体也； 转注、假借二者，字之用也。圣人复起，不易斯言矣。”朱骏声、王筠等也采用戴说，现代的王力也力主此说。“四体二用说”影响深远，直到今天仍广为人们采用。 |