申( ) 甲骨文合集1075,殷 三日丙申允㞢來艱自東 …… 按: 象雷電曲折延展之形,當爲“電”之初文。用作地支“申”字。
 甲骨文合集6301,殷 壬申卜。
 殷墟花園莊東地甲骨376,殷 申用。
 殷墟花園莊東地甲骨437,殷 庚申夕卜。
 旅鼎,殷周金文集成2728,西周早期 才(在)十又一月庚申。
 夨令方彝,殷周金文集成9901,西周早期 辰才(在)甲申。
 大克鼎,殷周金文集成2836,西周晚期 天子朙(明) (哲), 孝于申(神)。
 此簋,殷周金文集成4308,西周晚期 用亯(享)孝于文申(神)。 按: 分離出兩側構件。
 寬兒鼎,殷周金文集成2722,春秋晚期 隹(唯)正八月初吉壬申。
 古璽彙編876,戰國 長申。
 包山楚簡·文書91,戰國 九月戊申之日。
 郭店楚墓竹簡·忠信之道6,戰國 君子弗申爾。 按: 此處爲申述。
 睡虎地秦墓竹簡·日書乙種13,戰國至秦 子丑寅卯辰巳午未申酉戌[亥]復秀。 按: 訛變作从𦥑从丨。
 居延新簡EPT53.64,西漢 庚申朔。 按: “𦥑”進一步訛變, 連爲一體。
 漢印文字徵 吴申私印。
 漢印文字徵 申遂。
 漢印文字徵 馬申。
 司徒袁安碑,東漢 十七年八月庚申徵拜河南尹。
 張景造土牛碑,東漢 八月十七日甲申。
 寇霄墓誌,北魏 遂能卷經操而不申。 按: 字形中間豎筆彎曲,類現代簡化字“电”。此處用作伸展。
 王翊墓誌,北魏 追申起家之屈,遷爲從事中郎,特除中書侍郎,加鎮遠之号。
 僧和造像記,北周 八日庚申造訖。
 趙冬曦壙誌,唐 粤天寶十載四月甲申。
 碧落碑,唐 循陔自勔, 冀申烏鳥之志。 《説文》: “申,神也。七月,陰氣成,體自申束。从臼,自持也。吏臣餔時聽事, 申旦政也。 凡申之屬皆从申。 , 古文申。 , 籀文申。 ” 甲骨文象雷電曲折延展之形,當是“電”之初文。金文形體變異,分離出左右兩個構件。 戰國楚文字因襲金文。 秦文字訛變爲从𦥑从丨。 秦漢以降訛變累增爲“申”。石刻楷字或將豎筆彎曲,類 “電”之簡化字 “电”。 “申”字多假爲地支字。又用作伸展、申述,皆其引申之意。金文或用爲“神” 。
申★常◎常
shēn象形,甲骨文、金文象天空的雷电闪耀曲折之形,《说文》籀文、小篆字形稍变,隶定为“申”。本义为雷电,是“電(电)”的本字,假借为舒展、伸开(后作“伸”),由此引申为陈述、说明,又假借为地支的第九位。 【辨析】 ❶以“申”作音符构成的形声字读音不同。shēn:伸、呻、绅、砷∣shén:神∣shěn:审∣shèn:胂∣chēn:抻∣kūn:坤。 ❷“申雪”(表白或洗清冤屈)也作“伸雪”,现在的推荐形式是前者。 174.趣談“申”字申,初文像閃電形,古人對這一自然現象,困惑不解,深奥莫測,以爲是神威,借爲地支第九位,加示爲“神”,成了神仙、神聖。
申shēn(5画)
 【提示】中间的横,宋体与左右两边相接,楷体与左右两边相离。 *申shēn5画 丨部 (1) 地支的第九位。 (2) 说明;陈述: ~请|~辩|三令五~。 (3) 上海的别称。 (4) 姓。 |