亞(
)
甲骨文合集5681，殷
貞翌庚寅亞𢓊左。
甲骨文合集22092，殷
告
于亞雀。
甲骨文合集2813反，殷
帚亞來。
按： 字中增點筆。
甲骨文合集1663，殷
貞隹亞祖乙
王。
按： 殷商先祖位次。
亞守尊，殷周金文集成5566，殷
亞。
麗簋，殷周金文集成3975，殷
王酓（飲）多亞𦔻（聖）亯（享）京麗。
按： 官名。
亞㠱侯父乙盉，殷周金文集成9439，殷
匽（燕）𥎦（侯）易（賜）亞貝。
亞耳祖丁尊，殷周金文集成5865，西周早期
亞耳乍（作）且（祖）丁（尊）彝。
上海博物館藏戰國楚竹書六·競公瘧9，戰國
縈（營）狂（誑）公退（納）武夫、亞（惡）聖人。
上海博物館藏戰國楚竹書二·昔者君老3，戰國
（舉）𢼸（美）灋（廢）亞（惡）。
郭店楚墓竹簡·語叢一8，戰國
而句（後）好亞（惡）生。
按： 亞，借用作“惡”。
郭店楚墓竹簡·魯穆公問子思3，戰國
恆（亟）爯（稱）其君之亞（惡）者，可胃（謂）忠臣矣。
按： 亞，借用作“惡”，缺點、過失。
郭店楚墓竹簡·緇衣6，戰國
慬（謹）亞（惡）以渫民淫。
按： 楚文字形體變異。“亞”借用作“惡”，指所討厭的、所厭惡的。
上海博物館藏戰國楚竹書一·䊷衣17，戰國
古（故）
=（君子）
（寡）言而行，（以）城（成）丌（其）信， 則民不得不大丌（其）
（美）而少（小）丌（其）亞（惡）。
按： 形體變異。“亞”借用作“惡”。
上海博物館藏戰國楚竹書六·天子建州（甲本）11，戰國
臨飤（食）不
（語）亞（惡）。
上海博物館藏戰國楚竹書五·三德1，戰國
卉木須時而句（後）奮，天亞（惡）女（如）忻。
豫州從事尹宙碑，東漢
克纘祖業，牧守相亞。
按： 字形中有一横筆。相亞，指前後依次承接。
元悰墓誌，東魏
帝曰亞獻，實資全德。
按： 亞，第二、次於。古代祭祀時獻酒三次，第二次獻酒稱“亞獻”。
魏氏墓誌，隋
寵亞菓棠，榮司宴服。
按： 亞，居、處。
《説文》： “亞，醜也。象人局背之形。賈侍中説： 以爲次弟也。凡亞之屬皆从亞。”
“亞”古文字形造字意圖無定説。或説象墓道之形。或説爲 “室亞”字，象室有四隅，後世文獻以 “阿”字爲之。或説象建築之形。戰國文字多增飾筆，或訛變。
“亞”字，卜辭中指與三族聯姻之外族。或用作先祖之位次。金文用法與卜辭同，或用作官名。楚簡多讀作 “惡”。
亞
亞，甲骨文作
，金文作
，小篆作
。
或説象王室墓道之形。或説象古代族居的建築群，認爲這些建築群的布局能够顯示其血緣或聯姻的遠近次第，故引申出匹配、靠近、相次等義。姐妹的丈夫也互稱爲 “亞”，後世作 “婭”。卜辭或用作氏族名。卜辭裏的 “某亞” 可能與商王是同族兄弟關係，“亞某” 可能是與同族聯姻的外族，“亞宗” 之 “亞” 可能表示次第關係。銘文或用作氏族名，或説又表示王畿之地或職官名。
楚簡帛文作
，沿襲古體，增加飾筆。
亞
(yà)
醜也。象人局背之形。案：醜是事，而無以表之，則借局背之形以表之。賈逵以爲“次弟”也，則經典皆此義，而其意不能於字形中得之。
*亞 ɂrav
[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： 
，醜也。 象人局背之形。賈侍中說以為次弟也。凡亞之屬皆从亞。（十四篇下）
墓道或建築地基形。
亞(yà)
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，醜也。象人局背之形。贾侍中说，以为次弟也。凡亞之属皆从亞。”（衣驾切）
段玉裁注：“(亞，醜也)此亞之本义。亞与惡音义皆同，故《诅楚文》‘亞
’，《礼记》作‘惡池’；《史记》卢绾孙他之封惡谷，《汉书》作亞谷；宋时玉印曰‘周惡夫印’，刘原甫以为即条侯亞父。……《尚书大传》：‘王升舟入水，鼓钟惡，观台惡，将舟惡。’郑玄注：‘惡，读为亞。亞，次也。’皆与贾说合。”“亞”有丑陋之意不诬，如马王堆汉墓帛书《十六经·果童》：“夫地有山有泽，有黑有白，有美有亞。”[1]
亞，甲骨文或作.jpg)
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等，金文作.jpg)
，战国郭店楚简作.jpg)
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，包山楚简作.jpg)
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。而许慎说字形象人驼背之形，从甲骨文来看，并非如此。对其构意说法不一。林义光《文源》提出“亞”为“庌”之古文的看法。徐复据甲骨文字形并与殷墟陵墓形制对照，认为甲骨文“亞”字象古代聚族而居的大院。他说：“殷商之制，城墉、庙堂、世室及陵墓沿用此形。《周礼·考工记》云‘殷人四阿重屋’，是也。亞形建筑既便于合族共处，又使各户独立，故同代兄弟并列同俦，而复可叙以位次。经典多用醜训醜类，段玉裁云：‘醜即畴之假借字。畴者，今俗之俦类字也。’”[2]卜辞中“亞”可用于官名，也有“次”义。[3]
亞部只有一个属字。