篆刻
“印章”大别為 “鑄印”(包括“鑿印”)、“刻印”兩類，所謂“篆刻”多指後者。關於前者，本書 【印章】項中有略述。
[篆刻之始源] 元代會稽王冕始用青田 “乳花石”刻篆字，明朝文彭繼以青田 “燈光凍石”鎸刻，此恐為篆刻之始源也。《明史·文苑傳》 初有 “篆刻”一語，曰： “文彭、文嘉并於篆刻。”斯時已將刻印者稱之為“印人”，篆刻始為一門獨特藝術。
[篆刻之史略] 自明中葉以降，印壇繼文彭、何震之後，有蘇宣、歸世昌、趙凡夫、梁千秋等名家輩出，始有自刻印譜刊行於世，“篆刻學”亦逐漸形成。莆田宋珏以隸入印，創樹新風，極盛一時。明季兵争，時勢板蕩，民處水火，藝事維艱，壇坫“文何派”、“莆田派”漸呈衰落。入清，篆刻復興，何震故地涌現程穆倩、汪關、朱修能、江皜臣等勝流，層出不窮。程穆倩印風圓渾溫雅，尤顯卓出，實乃“徽派”之棟梁也。繼而巴慰祖、胡唐、汪肇漋、江德量諸家接踵而起。乾、嘉年間 (1736—1820)，董小池、江聲等大家特出，“徽派”與後起之 “浙派”相埒，乃清代印壇之主流也。乾隆末期之鉅匠丁敬，金石造詣宏深，意境高古，承古印方勁之風，推為“浙派”之祖，與蔣仁、黄易、奚岡、陳予鍾、陳鴻壽、趙之琛、錢松稱 “西泠八大家”，漸奪 “徽派”印壇盟主之席。斯時，鄧石如獨樹一幟，别辟蹊徑，成為近代篆刻藝術之創始人，自創 “鄧派”。承襲者有吴讓之（熙載）、趙之謙、徐三庚、吴昌碩，頗呈百卉競艷之盛况。民國年間，篆刻藝術瀕於休止，雖有齊白石、鄧散木等高手，亦不足與有清 一代并論。
[印之種類] 印種繁夥。以鑄印為主之官印、私印數種，在本書【印章】項中叙述。此則論說刻印，以用途而别可分為：
(1) 姓名印——鎸刻姓名之印章。包括印信、私印等，統稱“姓名印”。
(2) 臣妾印——刻有 “臣”、“妾”字之印。均不示姓氏，男子名前冠以 “臣” 字，女子名前冠以 “妾”字。“臣”、“妾” 皆謙辭也，與日本同類印略异。多為兩面刻。
(3)成語印——刻有成語或詞句之印章。肇於南宋，盛於明、清，大開印章之領域。現代書殿中每每見之，時鈐於書、畫作品署名之下，以作 “關防印”，純為藝術品，非為實用也。亦稱“雅印”。
(4) 收藏印——押於書、畫作品或書籍上，如刻有“某某收藏”、“某某珍藏”、，以示其主。收藏印始於唐代，太宗（李世民）貞觀“連珠印”即其濫觴也。後之王涯有 “永存珍秘” 印，梁秀有 “梁秀收閱古書” 印，據北宋米芾考，涯、秀均為唐季賞鑒家。收藏印於書、畫、古籍之鑒定，至為重要。凡名迹每押有收藏印，據其時代先後可知作品之遞傳，即昔人所謂“流傳有緒”也。凡經鑒賞家 (如梁清標、安岐等慧眼者) 鑒稱之作，多為精品矣。研考收藏印，亦知作品時代，如據所鈐徽宗（趙佶）之收藏印，則知作於北宋前；據所鈐明張丑印，則知不遲於晚明。但偽印亦不少，假收藏名家之印尤夥。如項元汴“天籟閣”、“槜李”等鑒藏印，已屢經翻刻，真偽莫辨。
(5) 别號印——雕有别號之印章。每見於 “二面印” 或 “子母印”，一面刻姓名，一面刻别號。肇於李唐，趙宋文人於此尤具雅興，故甚流行焉，迄今不衰。此所謂“别號”，與“號”無异。
(6)齋堂館閣印——刻有齋、堂、館、閣名之印章。或謂唐李泌“端居室”印，乃斯種印之起源。行於宋、元而盛於明清，所謂“某山房印”、“某草堂印”者，均屬此類也。
(7)閑章——一閑句之印章。如秦時有“疢疾徐”、“永康體”、“萬壽富”等小璽。類似後世之雅印。
(8)游印——一種文人雅印。每鎸其所好詩句或成語。以宋賈似道 “賢者而後樂此”印最舊，也有稱秦、漢“吉語印”為其始源者。宋、元類例不多，明代盛行，訖今亦然。
(9)引首印——捺於書幅起始處。每呈長方或椭圓。朱象賢《印典》曰：“古來印章，官爵而外，上有名印，即表字亦不多見。宋後取閑雜字作字，印於書幅之首，謂之 ‘引首印’。” 自宋以後，文人習用之。其印文多刻閑雅風流佳句。一曰 “關防”。最初官防公文書，為防奸偽而押有“關防印”。明 《太祖實録》云： “朕初於文籍設 ‘關防印記’ 者，本以绝欺蔽，防奸偽，特一時權宜爾。果正人君子，焉用是為？” 初與所謂 “引首印”迥异，爾後兩者漸似。《葛原詩話》云： “恐大家之詩文，或名家之墨迹，為狡猾之輩所裂取，為證實全幅，押之於首。”今止視為書、畫之端初，或用以點綴而已。明 《五雜俎》云： “其非掌印而給者，謂之 ‘關防’。印方而關防長，以此為别耳。”
[印之字] 入印之書體種類甚多，而以[摹印]為主，歷經變化益生别名，有體同而异稱者。概述如次：
(1)玉箸篆——傳唐舒元興撰有《玉箸篆志》，是編曰：“秦丞相 （李斯） 變蒼頡籀文作 ‘玉箸篆’。”一般簡稱“篆書”，作印文時即此稱。箸，猶箸。
(2) 尚方大篆——布置於方塊内之篆書。→【郭稚文墓題字】
(3)長脚篆——類似尚方大篆，較之縱長形篆書，其脚益長。
(4)九叠篆——字呈盤旋折叠之勢，為宋、元以後之一種官印篆體。自唐、宋起，官印較大，以朱文為主，此篆體益於空間飽滿。“九叠”者，幾多折轉也，終筆或下部綫條轉折無定。印面經如此處理，其印字皆奇特，别具异趣耳。
(5) 殳篆印——以殳書入印，印面滿字，形如蟲書、鳥書。今人亦將古文、甲骨文、鐘鼎文等入印。開闊印章之藝術領域，使印藝進入變革時代。
[印之文] 置所刻語句於方寸之地，以求氣象萬千。故每選短句入印，雖寥寥三五字，却富情感。而詩文多字印，近代鮮覯。
[印之材] 關於印材諸種（從玉印到木印），參閱本書【印章】項。此項僅論主要印材——石材。石材之問世，使刻印進入新時期，殊為人重。明文彭嘗屬金陵（今南京）李文甫作牙印，偶得“燈光煉石”，遂自落墨而命文甫鎸之，不失其筆意，自此不復作牙印。時人獲悉，竟取此石，請彭落墨、何震鎸之，“凍石”之名，一時譽滿海内。石印名材有：壽山石 (田黄、凍石)、昌化石 （鷄血石）、青田石 （燈光凍）、艾葉緑、莆田石、芙蓉石、楚石等，餘者猶有封門石、大松石、寶花石、大田石、萊州石、煤精石、房山石等，然不足與論。
[印之製作] 刻印重在章法、刀法。章法者，印面布局也。歷來典型章法有三：
(1) 回文法——鏤刻人名時，不按尋常順次排列，而依如圖 (圖為 “吴讓之印”) 之回讀順序配置，并考慮筆劃簡、繁諸因素，此即 “回文法”也。但斯法不適“齋堂館閣印”等。
(2)那移法——漢字形態復雜，結體有簡繁，字劃有疏密，需適當調整、那讓，使印面上下左右協調。介若按數學排列，勢必呆板，則與字學說相違也。那移乃在筆劃變化中，追求自然而雅致，意同 “那讓法”。
(3)朱白相間法——在同一印面中，鎸刻朱文與白文。劃多之字作白文，劃少之字作朱文，予人有朱文如白文，白文如朱文之感。肇於後漢。
關於 “刀法”，諸印著均有論述，多已為常識。其基本技法有四：
(1)正入刀法——屬傳統刀法之一。舊有釋說種種。要之，垂直運刀，刀迹齊整，可獲以刀作書之效果，用以鎸刻細綫白文尤佳。
(2)雙入刀法——鎸刻白文印，刀軸略外斜，左右往復兩次，刀迹呈藥碾狀。近代石印，殆取此法。
(3)單入刀法——刻刀傾斜，始終向内進刀，將“雙入刀法”改為一次奏刀。其痕較淺，綫條粗獷，綫側破碎，古雅頓生。時用刻白文印，側款大都此法耳。
(4) 關於 “側款”，本書别設一項叙焉。
[篆刻之要具]
(1) 印刀——刻印之刀。亦稱 “鐵筆”。有“單刀”與 “雙刀”兩類，前者稱“偏鋒”； 後者稱“中鋒”。俱有平頭、斜頭之分，依印材不同及各自習慣而選用之。
(2)印床——亦名“篆刻臺”。固定印材，俾便書、刻文字之具。其樣似楔，有把柄等小件，各種印床大同小异。此非必需物，中國印人不多使用，而每以左手執印，右手鎸刻。初學者則無妨用之。
(3) 印矩——押大印時所用 “L”、“T”形規。常以紫檀、黄楊木等製作，亦有用金屬製者。押大印時，一次難使朱色全着紙，遂以左手抑矩，右手執印，重復鈐押，印形皆合。然若押次過多，則易使白文印之字畫變細，朱文印之字畫變粗，有殺情趣。
(4)印褥——鈐印臺。於平板上，重叠奉書 （一種日本高級料紙） 之屬三、四枚，以纊覆其上，固定里側即可。下敷之紙與印箋細柔相類為宜。
(5)印箋——押印紙。無一定樣式。為使爾後綴為一册，則需上質紙。歷來印人愛用中國所產“連史紙”，俗稱“白紙”也。亦可以細柔而汲油之紙替之。日本印家每用 “和畫仙” （一種扶桑書畫紙）。
(6) 印色池——盛裝印色 (俗稱“印肉”)之器具。有磁製、陶製、漆器製、紫檀製、推朱製、玻璃製諸類，以磁器最佳。要之不浸印油，故玻璃製亦妙，略欠風雅而已。其形有圖狀、四角狀、多角狀及不規則狀等，稍大為宜，否則易傷印邊。印色每聚於印池中部，故不時調整，俾便印面全上印色，誠必要也。
(7)印泥——本書設專項叙之。
九叠篆
印之製作——回文法
偏鋒斜頭·中鋒平頭