十

十，甲骨文作，金文作，小篆作。
計數詞。裘錫圭以爲，古人以針的象形符號一竪表示數字“十”，金文字形的中部多加粗，後作點，繼後衍爲短横。銘文“廿”(niàn )作，“卅”(sà)作，“卌”(xì)作, 皆用此法。“十” 在卜辭、銘文裏用作數詞。提示： 甲骨文 “七” 字寫作 , 丁山認爲是 “切” 的初文， 義爲切斷， 一竪是指事符號。“十”字中間的點演變爲一横以後，與 “七” 字初文形體相近，但“十” 字的横很短，“七” 字的横則較長，後世更以竪畫向右斜下彎曲與“十”字區别，如戰國文字有時寫作，小篆作。又，“十” 字的構形，或以爲是杖形，或以爲是結繩之形，或以爲是“一”字的竪寫，今録之備考，且知探求構形本意之難。
楚簡帛文作，沿襲古體。秦簡牘文作，已近今體。

十★常◎常

十shí

金文字形是“丨”中加一“·”，好像是一段绳子中打一个结，是古代结绳记事的反映。属符号字。小篆将“·”变成了一横。《说文》：“十，数之具也。‘一’为东西；‘丨’为南北，则四方中央备矣。”四面八方加上下天地，合为“十”，“十面埋伏”用此义。属会意字。故可引申为完备、齐全。十全十美。郭沫若说：“中国以掌为十……（金文）一竖而鼓其腹，亦掌之象形也。”(《甲骨文字研究》)作声符生成的字有：
shí
什（什锦糖）
shén
什（什么）
zhī
汁（果汁）
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计，会意字，以言记数。针，左边表类，右边表形，属象形会意字。

十(shí)

數之具也。五之古文作，四通八達之意。十从而正之，仍是此意。二五爲十，故从之也。

^*十djiəp

[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 十，數之具也。一為東西，丨為南北，則四方中央備矣。凡十之屬皆从十。（三篇上）
記號。

十(shí)

“，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。凡十之属皆从十。”（是执切）
甲骨文作，用一竖画示意。金文作，郭沫若认为字象一侧立的手掌。他在《甲骨文字研究·释五十》中说：“中国以一掌为十，故金文十字作(甲骨作丨，以不易作肥笔而省之)。一竖而鼓其腹，亦掌之象形也。”^[1]于省吾说：“十字初形本为直画，继而中间加肥，后则加点为饰，又由点孳化为小横。数至十复反为一，但既已进位，恐其与一混，故直书之。”^[2]丁山亦谓：“纵一为丨，丨之成基于十进制之通术。”^[3]到了小篆，金文字形中间鼓起的部分变为一横。卜辞中用作本义的，如：“……十又五，酒，大甲。”(《前》1·5·5)又有十三月、十人、十羌等。^[4]在战国以前的出土文献中，“七”也是横竖两笔交叉，二字区别是：“十”字竖长横短，“七”字竖短横长。有的汉代简帛也如此区别。
在表示数字上，甲骨文从一到四都是积画为数的，而五以上的数字则用假借或象形表示。许慎在构形的解释上有些迂曲，因为“四方”与“中央”齐备，应为五方之具，不是“数之具”。数目从一到十就达到完备了，十以上的数目只是由这十个数目字的组合来表达，因此有了这十个数目字就可以计算了。由此看，“十”有计算义，与“计”为同源词。由于数字到“十”就完备了，所以“十”常表示齐全、完备的意思，如“十全十美”等。
十部有八个属字。如：“丈，十尺也。从又持十。”“千，十百也。从十，从人。”

十shí

(2画)

^*十shí

2画 十部　
(1) 数字，九加一的和： ～进制｜～指连心。
(2) 表示达到极点，无以复加： ～足｜～分｜～成｜～全～美。