当璧
《左传・昭公十三年》：「初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於群望，而祈曰：『请神择於五人者，使主社稷。』乃遍以璧见於群望，曰：『当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？』既，乃与巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齐，而长入拜……平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。」
杨伯峻注：「厌同压。压纽即当璧。」後以「当璧」喻立爲国君之兆。
《魏书・肃宗纪》：「皇曾孙故临洮王 宝晖世子钊，体自高祖，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。」 《北齐书・幼主纪》：「文宣因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，遂迁魏鼎。」
唐 元稹《楚歌》之一：「楚人千万户，生死系时君。当璧便爲嗣，贤愚安可分。」
清 吴伟业《读端清郑世子传》诗：「当璧辞真王，累疏诚恳恻。」亦指继承帝位。《宋书・萧惠开传》：「湘东 太祖之昭，晋 安世祖之穆，其於当璧，并无不可。」 《梁书・元帝纪》：「吾尝梦主上遍见诸子，至湘东王，手脱帽授之。此人後必当璧，卿其行乎！」
北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记・永宁寺》：「荣爲盟主，穆亦拜荣，於是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。」 |