《阿毘达磨俱舍论》卷二：「於此所说十有对中，除色及声余八无记，谓五色根，香味触境，不可记爲善不善性，故名无记。」
唐 王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之二：「灭想成无记，生心坐有求。」